佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘,佛具答之。...(杂名)三衣之通名。应法而作,故名法衣。释氏要览上曰:西天出家者衣,律有制度。应法而作,故曰法衣。六物图曰:...云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是界善巧。谓如实知见。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香...福田(梵 punya-ksetra),意为可生福德之田。行布施即是种福田,此乃将施者、施物、受供养者分别比喻为农夫、种子...(人名)Dharmapraja,优婆塞名,译曰法智。见续高僧传二。...佛世时波罗奈国王之女。据经律异相卷三十四载,王之夫人生一女,身黄金色,头发绀青。年十六,父母欲为之求婿,女言...比喻众生根机之用语。出于善导观经疏定善义。器为曲木,朴为直木,器、朴均系未加工前之原木,故以之比喻众生为定机...(地名)香象菩萨之住处。六十华严二十九曰:北方有菩萨住处,名香聚山。(中略)彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰:...指佛所具之四种妙德。(一)无形,应物现形自由无碍。(二)无量意,大慈悲之念遍满一切处。(三)清净积,积聚一切无染污...梵语 sajsāra,或 jāti-marana。音译作缮摩末剌諵、阇提末剌諵。又作轮回。谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜...【勤修习心解脱者有二种渐次】 p1224 瑜伽八十五卷十页云:复次为心解脱、勤修习者,有二种渐次。一、智渐次,二、...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
窃惟净土之为教也,肇始于释迦世尊,阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门,而分四种:曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念...
一、唐寒山《寒山诗》 水清澄澄莹。彻底自然见; 心中无一事,水清众兽现。 心若不妄起,永劫无改变; 若能如是知,...有人在祗树给孤独园问佛陀:请问什么是最犀利的剑?什么是最剧毒的药? 佛陀答说:恶口骂人是最犀利的剑,因为它最...
有一天,有学僧问慧日法安禅师:如何是和尚为人一句?法安禅师说:狗走抖擞口。 学僧又问:禅师说的是什么意思呢?...知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己; 责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留三...
戒律是佛教徒的行为规范。戒是防非,也就是禁止作恶的意思,所谓诸恶莫作,众善奉行。戒是犯罪前的规劝,律是犯罪后...
男女的地位是平等的:女子绝对不是男子的寄生虫;男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织,是双方分工合作的,各有长处...
弘忍大师虽然距今已有千年的岁月,但他的行止生平与智慧法语仍闪耀着智慧的光芒。...
十二处
【唯识名词白话辞典】
【十二处】为蕴、处、界三科之一。指内六根加外六境,此又作十二入。处是‘托以生识’的意思,指六识是依托六根六尘而生的,亦即六根六尘是六识所生之处。十二处又称十二入者,入是‘涉入’的意思,谓根能涉尘,尘能入根,根尘互相涉入而生识,并为识之所入,故称十二入。此十二处,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,色、声、香、味、触、法六尘,合为十二处。见《百法明门论》。
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(杂语)经中有三意:一为许诺,行事钞下三之三曰:增一云:如来许请,或默然,或俨头,或弹指。一为欢喜,法华经神...
净意优婆塞所问经
法衣
智者于界善巧
四福田
达磨般若
金色女
器朴
香聚山
四神三昧
生死
勤修习心解脱者有二种渐次
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

持名念佛为往生净土之要

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