佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
就密教诸经中,说其本、支之区别,纯密乃大日如来住本地法身,于法界宫殿中,对内眷属所说之秘密法门,即大日经、金...(术语)七曜及罗睺计都之九执也。大日经疏四曰:诸执者,执有九种:即是日月火水木金土七曜,及与罗睺计都,都合为...(术语)梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而于出世间为最胜最尊,故名本尊。又于诸尊中以其尊为本而尊崇之,故名...含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,比丘如法谏阐陀时,作是言,我今不学此戒,当问余智慧持律者。比丘举过,佛诃...【异熟障】 p1114 如三障中说。 二解 俱舍论十七卷十五页云:全三恶趣、人趣北洲、及无想天、名异熟障。此障何法?...由浅入深的教法,如先说小乘然后才说大乘是。...又作智增上、悲增上。或称智增上菩萨、悲增上菩萨。悲增上菩萨又称大悲菩萨。依法相宗之说,八地以前之菩萨,分为智...【诃梨跋摩】 宋言师子铠(苦亥切)。佛涅槃后九百年出。中天竺国婆罗门子,初依萨婆多部出家,造成实论。...梵语 jambūnadasuvarna。又作阎浮檀金。赡部,为树名;捺陀,为江、河之义。谓流经赡部树大森林之河中所出之金。[...【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六页云:摄受如实圆证因故;如其所欲,皆能现行,自在转故;说名成就最...(动物)Karaṇḍa,又Karaṇḍaka,梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗Kokila,译曰好声鸟。见名义集二。...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这...
我们都知道,阿弥陀经讲,极乐世界有很多的鸟,都是阿弥陀佛变化所作的,弥陀要解里面有一段话解释:化作众鸟何义?...
布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的...
法不孤起,起必有由。世间诸事,尚有因像,况无上佛法,岂无因缘耶?今明佛法因缘,有总、有别。总约一代时教,四十...
净宗起信,类分有二,即顿信与渐信。顿信者乃是宿世净土善根的发露。皆前世宿命作佛道,若他方佛故,菩萨非凡人。宿...
佛在舍卫国祇树给孤独园时,看到有些僧众身心懈怠,不精勤于道业,因此告诉阿难:懈怠是一切行为中最令人受累的恶习...
儒家思想认为什么是好人?善于克制自己的欲望,能够启发道念。他今生通过学习,努力改变自己。什么叫作坏人?他也不...
佛教说:静坐但思己过,闲谈莫论人非。孔子也要求人们攻其恶,无攻人之恶(《论语颜渊》),就是只指责自己的过恶,...
人法二执
【唯识名词白话辞典】
【人法二执】人我执与法我执。即计著人之实有为人我执,计著法之实有为法我执,此与我法二执同一意义,全称人我执法我执,或生我执法我执。人我为法我之果,二乘人仅断果之人我,菩萨更断因之法我。见《成唯识论述记》卷一所载。
| 上篇:人法二空 | 下篇:入地三心 |
(经名)一卷,西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子,嗣王位,灭迦毗罗国释种,堕于地狱之始末。...
纯密杂密
诸执
本尊
拒劝学戒缘起
异熟障
渐教
智增悲增
诃梨跋摩
赡部捺陀金
成就最上涅槃
好声鸟
【大藏经】信心铭
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

如何才能活得坦荡

顺情而化,导入弥陀的大悲

布施是助成佛之胜缘

如来为一大事因缘故,出现于世

净土学人的起信之路

贫人菩萨因精进勇猛故,先成就佛果

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