佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【非同所了名】 p0715 瑜伽八十一卷二页云:与同所了名相违,是非同所了名。...唐代蜀人。生卒年不详。文宗时以善绘佛像名世,成都诸寺多有其手迹。以圣寿寺释尊像、圣兴寺十大弟子像最为人称赞。...【三十三天】 p0193 佛地经论五卷十八页云:三十三天、谓此山顶四面各有八大天王,帝释居中,故有此数。 二解 俱舍...(?~1404)明初临济宗僧。台州(浙江临海)人,俗姓陈。号圆极,别号圆庵。十五岁,投乡里之净安寺为沙弥,就迪元...又作四大塔。即于四个佛迹处所建立之塔。在印度,为巡礼者所必至之处。(一)指佛生处塔、道场塔、转法轮塔、般涅槃塔...指持戒之阿罗汉依恃戒力,驱逐迦湿弥罗国之毒龙。大毗婆沙论卷四十四(大二七·二三○上):“昔此迦湿弥罗国中有一...阐提是无善根不能成佛的人,而救世阐提却是指慈悲无限,专做济度众生的大事业,不为自身成佛著想的大菩萨,这种大菩...【习气依处】 p1026 成唯识论八卷一页云:三、习气依处。谓内外种未成熟位。卽依此处,立牵引因。谓能牵引远自果故...即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀,修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行...谓贪若永断者。我能保彼定得不还。如是嗔癡忿恨覆恼嫉悭诳谄无惭无愧慢过慢慢过慢我慢增上慢卑慢邪慢憍放逸傲愤发矫...【能断道】 p0892 成唯识论十卷四页云:二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习,相执所引...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如何寻求合适的人才是一门大学问。刚开始时,谁都不知道人才在哪里,我们可以针对工作的性质与内容需求开出条件,列...问: 请问法师我们一心祈求生西方,但是为何又发愿要到娑婆世界度众生?这个娑婆世界的确很苦。 净界法师答: 你发...
曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢...问: 如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念...
最近有人留言说,因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土,所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往,想要了...问: 净业修习总是进进退退,这其中有何因缘因果,如何对治这一烦恼? 大安法师答: 其原因还是生死心不切啊!在六...
佛说一切法从因缘生者,缘生无性,正示生无所生也。 人为万物之灵,万物为人之所知。愚者但具其灵,而不求其所知,...
【迦叶正观法尘。而言观六尘者,以法尘是前五尘落卸影子,故并言之。变坏者:法尘托意识而现,】 意识是贪法尘、执...
六识取境四因
【唯识名词白话辞典】
【六识取境四因】前六识又称了别境识,前六识取境,受四种力量的驱使,即欲力、念力、境界力、数习力。《瑜伽师地论》曰:‘六识取境,由四因故,能令作意,警觉趣境。’此四因即:一、欲力:欲是希望,如果心于彼境,生起爱著,则于彼处生起作意力。二、念力:念是记忆,如果心于彼境,生起记忆,则于彼处生起作意力。三、境界力:谓识所缘境界,或极可意,或极特殊,则心于彼境,生起作意力。四、数习力:数习力就是习惯力,如果识于某种境界,已极谙悉,则于彼处生起作意力。如穿越马路,听到汽车声,自然提高警觉。
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【处所圆满】 p1020 如生圆满中说。 二解 瑜伽三十卷六页云:云何处所圆满?谓或阿练若,或林树下,或空闲室。山谷...
非同所了名
范琼
三十三天
居顶
四塔
驱龙
救世阐提
习气依处
十二头陀行
不还一法
能断道
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
如何留住好人才
求生西方后为何要发愿到娑婆度众生

平生四辱成就曾国藩
如何回向给被堕胎的胎儿

弥勒净土的庄严和往生弥勒净土的方法
如何对治净业修习中的进进退退

眼前万物生生不已,皆凡夫之所妄计,实无所生


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师