佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)谓至佛果而成就我德之波罗蜜行也。波罗蜜,译曰到彼岸,总为至佛果之行法名。普贤观经曰:释迦牟尼,名毗虑...子题:略教发起序、略教正宗、略教劝修流通 戒本疏·七佛略戒:“略教行法,文分三段。第一,从初若更有余佛法,至...【无寻无伺三摩地相】 p1090 瑜伽十二卷十页云:云何无寻无伺三摩地相?谓于寻伺,心生弃舍;唯由一味于内所缘而作...【二取灭】 p0024 成唯识论八卷二十二页云:二取灭,谓择灭。二取不生故。...禅宗公案名。又作云门拄杖化为龙、云门拄杖子。本则公案为云门宗之祖云门文偃拈拄杖,对大众垂示自在之妙用。碧岩录...即功德天女与黑闇女。功德天女,能使人财宝盈满;黑闇女,能令人耗尽财宝。前者为姊,后者为妹。姊妹常不相离,功德...【六种现观】 p0301 如瑜伽五十五卷十六页至十八页说。 二解 显扬十七卷三页云:论曰:当知现观差别、复有六种。一...(杂名)菩提道场也。华严经一曰:佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。...(杂语)谓非由彼请,而鉴其机为说利益之法也。无量寿经上曰:以不请之法施诸黎庶。...(术语)约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰:一境唯识,阿毗达磨经云:鬼与傍生,人与天,各随其所...(术语)济度法之拙者。对巧度而言,以名小乘之观法也。止观三曰:此止观虽出生死而是拙度,灭色入空。同三曰:尚不...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的...刚工作不久的徒弟满腹委屈地回到师傅身边,抱怨道:公司的人什么都不懂。您说,我整天跟一群什么都不懂的人在一起,...
《法华经方便品》中,有云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。《法华经》的义理深固幽远,属于大乘最极圆顿...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的广造伽蓝,不体道本,天堂...
古德说:身安则道隆。饮食会影响我们的根身,心识依止根身生起了别,所以根身有障碍,心就会有障碍。譬如佛在世时,...两位梵志你一言、我一语的争论声,引来好奇的人们上前围观。 佛陀历经三只修福慧,百劫修相好,其福德智慧乃三界中...
【我闻遍知海。真实德无边。度脱诸有情。心欢喜敬礼。曾修无量福。今得礼尊足。愿无量劫中。常修多供养。】 拜忏的...
外取他心难
【唯识名词白话辞典】
【外取他心难】这是‘唯识九难’的第八难。外人问难:外界的色等五境,实无自体,因为它是内识所变,不是内识所缘之境。但是他人的心识,在自心之外实有,怎么说它不是自识所缘呢?论主答曰:谁说他人之心不是自识所缘之境呢?只是不说他心是自心的亲所缘缘。也就是说,自识生起的时候,没有真实的作用,不能像手那样亲自去执持身外物,也不能像日光那样直照外境,心缘外境时像镜子照物一样,好似有外境显现在自心的镜子上,但并不是自心亲缘。亲所了者,是托本质自识上所变的影像,才是亲所缘缘。所以《解深密经》上说:没有少实法能够缘取心外的实法。可见能取的见分,和所取的相分,都是自识自证分所变,但是自己识体生起的时候,变起了相似的影相,这样叫做‘取彼物’,缘他人的心是这样,缘一切色境也是这样的。见《成唯识论》卷十,参阅‘唯识九难’条。
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真如自性,唯是寂灭,不可言说,是为寂灭之义也。 一切皆妄,唯真如性,是故应了真如性法也。...
我波罗蜜
略教行法
无寻无伺三摩地相
二取灭
云门拄杖化龙
二女
六种现观
菩提场
不请法
境唯识
拙度
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
梦参老和尚《如何使佛法和生活、工作相结合》
别人影响不了自己的光

法华经的七个譬喻

你心中在动,才有外在的世界在动

不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人修道

有志于修行者,一定要注意饮食
谁是世第一


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚