佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(1500~1567)为明代曹洞宗僧。顺德府(河北邢台)人,俗姓李。号小山。别号大章,世称小山宗书禅师、大章宗书禅师...(术语)Arhat(N.sg.m.Arhān),阿罗汉之略。小乘之极果也。...又称驮都法(梵 dhātu)、如意宝珠法。以如意宝珠为本尊之修法。此法乃密教中最深秘之法,常秘此名而用合字“嬑[宀...【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100 瑜伽八十卷二十一页云:问:于无余依涅槃界中般涅槃者,为有少分差别意...(术语)称佛之智慧光,云真实明。是三德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰:智慧光明不可量,故佛又号无量觉。有量诸相蒙...(一)谓二种修行,即自利行与化他行。 (二)谓烦恼、所知二障之现行,华严经卷十二(大一○·五七下):“妙悟皆满,...【何处现观】 p0706 显扬十六卷十六页云:复次何处现观?颂曰:极戚,非恶趣;极欣,非上二处。欲界人天,佛出...(名数)一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰:一时为三十二时,即有三十六兽。寅有三:初是猩,次是豹,次是虎;...【无分别智出离】 p1082 世亲释八卷十七页云:无分别智出离云何?诸菩萨出离,得成办相应,是无分别智。应知于十地...即胎藏界曼陀罗的第一院中台,中央是大日如来,四方的八叶是宝生、开敷华王、无量寿、天鼓雷音等四佛,以及普贤、文...(术语)三种身之一,自四大五尘等色法而成之身,谓之色身。楞严经十曰:由汝念虑,使汝色身。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
道学人,往参老人于曹溪,特为发明金刚般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生死难出。然此般若,非向外别求,...
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想,而每一个人形成妄想的因缘是不一样,这个人妄想是这样形成的,他...
净业三福中,第一福是人天福,即为世间的福,要孝养父母,奉事师长,慈心不杀;第二福是二乘福,修声闻缘觉,又叫戒...夜晚,列车奔驰,两节车厢的交接处,转弯时出现了一个致命空隙,一个人掉了下去。 两位同伴一回头,就发现人不见了...守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不...
有谬云:年少力强,宜习教典;年衰力弱,只堪念佛。这个是在当时明朝有一个错误的观念说:你年纪轻,精神体力好,你...
一次,文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门,看见有几个人正在试图擒住一头猪,准备把它给杀了。那头猪四处狂奔,不容...
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代共业所感,就有它的一套价值观...
有为生死
【唯识名词白话辞典】
【有为生死】又作分段生死。是‘无为生死’(变易生死)的对称。指三界内之生死。六道众生由于果报之不同,而于身形、寿命上各有不同的定限,此种有分段齐限的生死,称为有为生死。
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亦名:功德衣、赏善罚恶衣 子题:功德衣唯赏前安居人 行事钞·自恣宗要篇:“明了论,翻为坚实也;能感多衣,衣无败...
宗书
罗汉
宝珠法
无余依涅槃界中般涅槃者一切无别
真实明
二行
何处现观
三十六兽
无分别智出离
八叶莲台
色身
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

要出生死,必以此为第一义

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