佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
何故真如名无我性?离二我故。...(名数)有依行者,有可凭依之行业也,轮者摧破之义,众生依此行业,而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业,故曰轮。一具...据诸经要集卷一载,三宝有希有、离垢、势力、庄严、最胜、不改等六义。(一)希有义,谓薄福众生,百千万世不能值遇三...【五事三慧三慧境分别】 p0288 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几闻所成,闻所成境?几思所成,思所成境?几...日本真言宗所立三种即身成佛之一。全称理具即身成佛。即一切众生自心中,具金刚、胎藏两部曼荼罗之体,远离因果,法...(物名)生事故或异见时,欲计算两方人员,使各人捉筹而行投票,以票数而知人数。其筹以竹与纸片等作之。释氏要览下...【触心所】 此为心所有法中的遍行心所之一。触是根、境、识三者的接触,故又称‘三和’。《成唯识论》卷三曰:‘触...【名言等三种熏习】 即三种习气,一、名言习气。名相概念熏习阿赖耶识所形成的种子,成为现实各种事物的原因;二、...【法比量】 p0758 瑜伽十五卷十二页云:法比量者:谓以相邻相属之法,比余相邻相属之法。如属无常,比知有苦。...(杂名)佛舍利也。名义集五曰:舍利,新云室利罗,或设利罗。此云骨身,又云灵骨。即所遗骨分通名舍利。...【法现观】 p0760 杂集论十三卷十三页云:法现观者:谓于诸谛增上法中,已得上品清信胜解,随信而行。所以者何...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...
佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙...
佛法讲诸法无我,在我们五蕴身心里面,没有一个常一的主宰叫我。既然我们生命里面没一个我,那么业果消失以后是不是...
有些人他往往错误地认为,只要我们的所作所为跟佛法有关,那就是修行。其实不是,我们每时每刻要观察自心,要护持自...
今天我们要说到中国的名城,上有天堂,下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下,苏州园林甲江南的美誉。所以这两...
过去有一个妇人,常常很自信地说:我不会遗失任何东西。一天,妇人的儿子想要测试母亲所言是否真实,便悄悄将母亲的...
很多人问我,家中供奉的佛像是否一定要举行开光仪式,如果缺少这一步,所供养的佛像是否就不灵了?其实不然,这是大...
问: 鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界,是否也要具足信愿?如果具足,是否是佛菩萨随形六道,为它们宣说念...
我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...
显色
【唯识名词白话辞典】
【显色】指显然可见之色。为‘形色’的对称。于一切色法中,其相状显著,可使眼见而识别者,称为显色。为眼根所取的色境有十二种,此中有实有假,实者是显示物质颜色的差别,即青、黄、赤、白四种;假者为显示云、指龙气,烟、指火气,尘、指被风吹起之细土,雾、指地面之水蒸气,影、光明被障而不得明见物体,或其余诸色,光、指日焰。明、指月、星、宝珠、电等之光焰,闇、全然无法见物。其中,青、黄、赤、白等四种为本色,称为四显色,尤以白色最为殊胜;其余八色均由本色之差别所立,故皆摄于此四本色中。以上十二种显色为小乘说一切有部所立,而唯识宗之《瑜伽师地论》卷一,则增立‘空一显色’一项,总为十三种显色;《大乘阿毗达磨杂集论》卷一,增加‘回色’,共为十四种显色。俱舍宗则于上记十二种外,另立长、短、方、圆、高、下、正、不正、空一显色等九项,而成二十一种显色。
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【世第一法应言一心】 p0516 大毗婆沙论五卷一页云:世第一法,当言一心、多心耶?答:应言一心。问:如前已说,未...
真如名无我性
十种有依行轮
三宝六义
五事三慧三慧境分别
理具成佛
行筹
触心所
名言等三种熏习
法比量
灵骨
法现观
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

有了爱欲,就不能见道

既然生命里没有一个我,那业果消失后是不是断灭呢

不随逐欲望就是修行

元代高僧天如惟则禅师

从不遗失物品的妇人

家里供奉的佛像一定要开光吗

动物往生西方,是否也要具足信愿


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