【受用身】三身之一，指圆满一切功德，住纯净之土，恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异，唯识宗谓受用身即为佛身，其自身能受用广大法乐，并能令其他众生受用法乐。受用身复可分为二：一、自受用身，为佛自受用法乐之身。即实智身，系与大圆镜智相应之无漏的第八识所变现；乃历经无数劫，积集无量福智，修自利之行，生起无边真实功德，及极妙圆净之常遍色身，而自受用微妙之喜乐。此身有酬因所感之义，故亦称报身。二、他受用身，系佛之平等性智所示现之化他的微妙净功德身。佛以大慈悲而应十地菩萨之根性，示现十重之相海，居于纯净佛土，现身说法，令诸菩萨受大乘之法乐。佛为初地菩萨所现之形相为百叶台上之身；为第二地菩萨所现者，为千叶台上之身；乃至为第十地菩萨所现者，为不可说不可说台上之身；其一叶即三千大千世界。十地大菩萨历三无数劫，修利他之行，满足所证之色等化身；为众生现种种形，说种种法，而受大法乐，称为他受用身。此身有应身示现之义，故亦称应身。