佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
恶之律仪。为“善律仪”之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。据俱舍论卷十...(人名)Gavāṁpati,憍梵波提之略。罗汉名。...梵语 vikalpana,巴利语 vikappana。又作说净。若有一甲比丘,受乙之施与长物(允许比丘拥有三衣一以外之物品),...(名数)恃己高举之烦恼,有九种:一我胜慢类、二我等慢类、三我劣慢类、四有胜我慢类、五有等我慢类、六有劣我慢类...顺逆者,谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂染顺逆者,或依流转次第说谓无明缘行,如是等顺次第说或依安立...(杂语)所贵在于得其意也。文句一上曰:贵在得意,不烦笔墨。...声闻藏法菩萨藏法等,从如来法身所流。何因缘故以香鬘等供养恭敬菩萨藏法,便生广大无边福聚,非声闻藏法。以菩萨藏...(一)念,即内心之存忆。大智度论卷二十一载,佛弟子于闲静处,乃至山林旷野善修不净等观,厌患其身,忽生惊怖,及为...据瑜伽师地论卷四十七瑜伽处分品举出,修菩萨行者,应修习下列四法,即:(一)善修事业,谓行者广行于布施、持戒、忍...(一)在佛教中,常用以形容诸佛菩萨及法之崇高尊贵,如称至高无上之佛陀为“宝王”;称诸佛菩萨之庄严法相为“宝相”...(术语)言自然开发成佛之释迦也。四教仪曰:何处天然弥勒,自然释迦?...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
台湾中和市有一家印刷厂,老板的个性耿直、爽朗,日常接订单的原则是:不印漫画书,不印邪淫书,不印揭人隐私及名人...一个凡事都爱摆大道理的老山羊正悠闲地在河边散步,它看见一只大鸟在河边饮水,便说:你只顾在这里喝水,却完全不知...
佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生观,所谓的诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是...
我们经常说慈、悲、喜、舍,慈就是想办法让别人快乐,想办法让别人离苦,想办法让别人欢喜。 你对别人慈悲,照样是...
佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就...
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原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...
在《楞严经》的思想,是地狱受报以后,转为鬼道继续受报;鬼道受报以后,再转为畜生;畜生受报以后,再转成人道,在...
真如无为
【唯识名词白话辞典】
【真如无为】唯识宗所立的六种无为之一。六无为中,前五种是或约其因来说,或约其用来说,只是方便譬喻,唯有真如无为才是诸法的法性、实相。《成唯识论》卷二曰:‘真谓真实,显非虚妄。如谓如常,表无变易。谓此真实于一切法,常如其性,故曰真如。’真如是诸法的实性,诸法如波,此性如水,诸法如绳,此性如麻,诸法离此则无自体;此离诸法则无自相,故此实性与诸法不一不异。
| 上篇:真如 | 下篇:真如熏习 |
(名数)一如来说,二菩萨金刚说,三二乘说,四诸天说,五地居天说,谓龙鸟修罗之类也。又通前三种名为圣者真言,第...
恶律仪
波提
净施
九慢
顺逆
贵在得意
菩萨藏法
八念
菩萨四法
宝
自然释迦
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
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