佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【证成道理】 万事万物之存在或变化,皆有其所依的法则或道理,此可别为四种,即观待、作用、证成、法尔四种道理,...指右手,相对于左手之称“定手”。大日经疏卷四(大三九·六一九下):“以般若波罗蜜手屡舒五力。” p4304...谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无恚界。复次为断...(杂名)于佛生日造浴佛之小亭,于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名,一切义成之略。西域记七曰:萨婆曷剌他...与末那识时常相应的四种根本烦恼,即我痴、我见、我慢、我爱。我痴即愚痴不明我之真相;我见即妄执有我之实体存在;...谓众生于佛所说之理,有所证取,然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中,后三相皆基于我相而立。即:(一...依本生经之内容,表现于绘画或浮雕者。本生图之创作,始于印度,北传经中亚、西域到中国、日本,南传则流行于东南亚...(术语)佛三十二相之一。佛之眉间有白毛,内外映彻如白琉璃,宛转右旋。观无量寿经曰:眉间白毫右旋宛转,如五须弥...(名数)于上八缠加忿覆之二为十缠,忿者对有情非情,使心愤发者。覆者隐藏自罪使不发露者。俱舍论二十一曰:毗婆沙...(经名)一卷,失译。中阿含八城经之别译。阿难为此居士说十二禅,居士信心。施食及房。...即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义,其第一即为释...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
我们所处的这个时代,一方面,物质极大丰富,技术突飞猛进,经济全球化,地理上的距离在相对缩小,地球宛如一个小小...
然大夫是我认识多年的一个中医按摩大夫,她早年在家乡县城做过二十年助产士。有一次她指着一本反堕胎的宣传图册,告...
问: 当下凡夫业力深重,日常念佛功夫尽力精进,如临终功夫不纯,助念能有多大效果?当下念佛人应最基本做好哪些准...
人人都讲发财,所以炒股,发财来得快嘛。可也别忘了赔!炒股票赚得很多,赔了怎么办?跳楼。 佛弟子炒股票外汇炒出...
佛陀讲出一个实际的例证,说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多生多劫的因缘;古德解释说,其实...据说,过去有一位高僧在学法的时候曾经向他的师父请教:法与非法的界限是什么?他的师父回答他说:对治烦恼则为法,...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一天,佛告诫比丘们:你们应当修行死想,经常思惟死想。 此时有位比丘禀告...
我们最坏的毛病,就是爱说别人的坏事情,看别人有一点错误就把它发扬光大;看别人有一点好事情很怕别人宣扬出去,隐...
等流
【唯识名词白话辞典】
【等流】等者等同之义;流者流类之义。等流,即同一流类之义,简单的说,果同于因称等流。《俱舍论》卷二十一载:‘无惭、悭、掉举,是贪之等流。’即谓无惭等系由贪所流出,以无惭等皆为具有同于‘贪’之法,故称等流。
| 上篇:等心随顺一切众生回向 | 下篇:等流习气 |
(术语)常沉没于生死海之众生也。南本涅槃经三十六曰:常没者。所谓大鱼,受大恶业,身重处深,是故常没。...
证成道理
般若波罗蜜手
无恚界
义成殿
四烦恼
智境四相
本生图
眉间白毫相
十缠
十支居士八城经
释名
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

恶果源于内心的失衡

我所认识的助产大夫

能不能往生靠的是信愿

本分的钱都受不住,意外的财能守住吗

佛陀讲出例证来说明受持楞严咒的功德
走出忧郁与痛苦的四个步骤

于出入息中,精勤思维死想


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