佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【第二静虑四支】 p0967 瑜伽十一卷八页云:第二静虑、有四支。一、内等净,二、喜,三、乐,四、心一境性。内等净...(杂语)Mahā,又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰:摩诃或云摩醯,或云优婆,此言大。【又】摩醯首罗(Maheś...(界名)八热地狱之第四曰叫唤地狱。第五曰大叫唤地狱。...【薄伽梵】 p1402 瑜伽八十三卷十九页云:薄伽梵者:坦然安坐妙菩提座,任运摧灭一切魔军大势力故。 二解 如如来十...亦名:畜女秽染、比丘寺不得畜女净人 子题:尼寺不得畜男净人、比丘尼寺雇男子杂作寻坏梵行、菩萨闻女人璎珞环钏声...位于安徽太湖县。相传晋代佛图澄建寺于此,故有此名。寺前有两巨石对峙,上覆大石以为门,为出入必经之路。寺后有五...(杂名)浴室,僧堂,西净(厕处)之三处,不许语笑,总谓之三默堂。见象器笺一。...(名数)于前十身中第七如来身上而立十身也,此十身经中三处说之,而名字稍异。旧经二十六曰:菩提身,愿身,化身,...(人名)Bhadrakapilā,比丘尼名。曾为波斯匿王所逼,其心无染爱,脱诣祇洹。佛言心无爱染,则无罪。见十诵律二、...(一)娑罗,梵语 ?āla。娑罗树之花。其色淡黄,属山茶花科。其果实可供食用。 (二)葬仪时,龛前所供之白纸花。释尊...行者若修禅时,脱有患生,应当善知因起。前述四大五藏二种病,通因内外发动。 一、因外发动 若外伤寒冷风热,...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
弥勒菩萨是未来佛,经过七佛授记,为释迦牟尼佛的辅佐,现在正在兜率内院主持说法。是释迦牟尼佛的法统继承人。弥勒...
如劳目睛,则有狂华。 讲出一个譬喻说,为什么有些人在眼睛看虚空的时候,虚空本来没有华,却看到在虚空当中有一些...如果生活是海,那么欲望如潮。 人生在世,不能没有欲望,就像大海不能不涨潮一样,这是一种自然规律。假如世人都没...
问: 现在有一种现象,就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话,请问法师如何看待这种现象? 大安法师答...
钵,又称钵多罗、钵和兰等,是出家人常持道具之一,一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料,如铁...问: 师父您好,弟子觉得只念一句佛号是不足够的,必须要加一些经咒之类吗? 大安法师答: 用凡夫的知见来觉得都是...佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏,谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 一般人却把...
《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子:爹妈死了,非得守孝三年么?孔子反问说:不这么做,你安心么?宰我说:安心...
庵摩罗识
【唯识名词白话辞典】
【庵摩罗识】又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等,为‘摄论九识’中的第九识。《金刚三昧经》曰︰‘诸佛如来,常以一觉而转诸识,入庵摩罗。’《宗镜录》五十六曰:‘庵摩罗,翻无垢识,体非一异,名真如识’。旧译家以阿赖耶识之外别有此识,而建立九识;新译家谓此是阿赖耶识果上之名,不别立此识。《成唯识论》卷三举第八识之异名曰:‘或名无垢识,最极清净。’
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【阇梨】 或阿只利。寄归传云:梵语阿遮梨耶。唐言轨范,今称阇梨,讹略。菩提资粮论云:阿遮梨夜,隋言正行。...
第二静虑四支
摩醯
叫唤大叫唤
薄伽梵
僧寺不得畜女净人
佛图寺
三默堂
佛具十身
跋陀迦毗罗
娑罗华
病之因起
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

浅谈弥勒净土的信仰

生死是一念妄心捏造出来的
欲望适度则为利,过度则为害

不要用高僧大德的话,去否定另一位高僧大德的话

出家人吃饭为什么用钵
只念一句佛号够吗,需不需要再加经咒
超度的含义


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师