佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【菩萨云何能善毗钵舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二页云:彼由获得身心轻安为所依故;卽于如所善思惟法、内三摩地所行...(仪式)禅林之葬式,有佛事毕后,大众一同举哀哀哀声三度之式。谓之举哀佛事。见象器笺十四。...(人名)明州天童山正觉,谥宏智,就邓州丹霞子淳受法,与真歇清了共称二弟子。宋高宗绍兴二十七年十月,手书请育王...行事钞·随戒释相篇:“[口*翕]饭者,张口遥呼吸食也。”(事钞记卷二五·四一·一二)...亦名:与尼说法至日暮戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,难陀僧差教授尼已,默然而住,爱道重请,说至日暮...谓已证果之佛,为济度众生,更显现修因感果之相,以为方便法门。[法华文句卷九] p3323...(经名)或指华严经,或指维摩经,以二经皆明不可思议解脱之法门故也。...(名数)四十华严经,普贤行愿品曰:应修十种广大行愿。何等为十?一者敬礼诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者...(书名)三卷,唐肇作。以作者之名为题。物不迁论第一,不真空论第二,般若无知论第三,涅槃无名论第四,首有宗本义...法华经所说三周之一。佛对下机者说宿世因缘,而诱令证悟之说法,化城喻品之说法即是。(参阅“三周说法”560) p45...【恒审思量】 此为第七末那识之性质,亦即历经三世,无有间断,审查一切事理而思虑量度之意。于八识之中,独有第七...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
有一天,佛陀在鹿野苑,对围绕身边的五百位弟子说:无数劫之前,有一位辟支佛,长得非常庄严,眼目澄清如水,身上发...学佛要学习自度、度人,「自度」必须时刻反省自己的身、口、意三业,若言行不当或有过失,则必须鞭策自己更用心。 ...
初参禅人,警他用心曰:我没有看到一个什么心,在哪里用呢?要有心,才可用心。再警曰:要好好的用心才对。 初参禅...如《现观庄严论》所说,佛陀以种种幻化身应世,并以二十七种事业来利益无量众生。二十七种事业为: 一、首先让众生...生活水平提高的结果是,动物性食物的被大量消费,带来了各种慢性病;现在,越来越多追求健康的人士开始研究素食健康...
汝诸子等,先因游戏,来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢?因为真如不守自性,一念...
佛告阿难及韦提希:上品上生者。若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回...
我们怎么去改造未来?因为你现在的身心是要创造未来,所以你怎么去经营你今生的生命?就是讲调伏的问题。那么五阴的...
道法忍
【唯识名词白话辞典】
【道法忍】道,即三十七道品。谓观欲界道谛,修此道品,真如理显,生无漏法忍,是名道法忍。见《三藏法数》。
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【三种神变威力】 p0203 瑜伽三十七卷十九页云:诸佛菩萨,略有三种神变威力。一者、神境神变所摄。二者、记说神变...
菩萨云何能善毗钵舍那
举哀
宏智
[口*翕]食戒释名
为尼说法至暮戒缘起
果后方便
不思议经
普贤十愿
肇论
宿世因缘周
恒审思量
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

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