【补特伽罗】为梵语 pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即‘我’的异名。佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗（胜义之补特伽罗），但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗（世俗的补特伽罗）。  原始佛教主张缘起，认为‘诸法无我。但又承认业力与轮回。到了部派佛教时代，许多部派建立了不同名称的‘我’，做为业力寄托及轮回的主体。犊子部及其支派的‘补特伽罗’，就是其中之一。补特伽罗有下列三种特征：一、是轮回的主体：在《异部宗轮论》中，说犊子部认为：‘诸法若离补特伽罗，无从前世转至后世，依补特迦罗，可说有转移。’二、是记忆的主体：如《大毗婆沙论》卷十一谓：‘犊子部说，我许有我，可能忆念本所作事，先自领纳今自忆故。’是认识的主体：是六识之所依，如《大乘成业论》谓：‘我体实有，与六识为所依止。’照以上所说，补特伽罗和外道的‘神我’就无所差别了。故犊子部被认为是‘附佛法外道’。所以《大毗婆沙论》和《俱舍论》中都立了《破我品》。