佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
密教手印之一。此印具足五眼,印相为两手虚心合掌,屈两食指,两食指端下垂并立,置于拇指上,中、无名指互立,如独...即不动尊使者八大童子之印言。(一)慧光,印为金刚合掌,忍、愿(左、右中指)竖合如针形。真言:唵(oj)缚日罗(v...三乘。衍是梵语衍那的简称,华译就是乘。三乘就是声闻、缘觉、菩萨。...亦名:夺衣戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,不瞋恚,言我悔不与汝,还我衣来;彼知心悔,可即还衣;若余人...【现种于种各作二缘】 p0957 成唯识论八卷六页云:既现分别、缘种现生;种亦理应缘现种起。现种于种、能作几缘?种...禅宗公案名。南泉普愿某日以裈(腰卷)示众僧言:“无色无相之法身,具备万有之元素(地、水、火、风等四大)否?能...为“客善”之对称。一般世俗之人伦道德规范(指忠孝、十善等),称为旧善。反之,佛教所说宗教之善行(三归、五戒等...梵语 tri-?arana-gamana,巴利语 ti-saranagamana。又作三皈依、三归、三自归、三归戒、趣三归依。归依一词,含有救...(经名)一卷,失译。佛住竹园,须蜜比丘缘树上下,与八万四千金色之猕猴跳戏,大众讥嫌。频婆沙罗王诣佛问之。佛言...【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义...子题:毗尼、律、律吕、二十四节气 戒本疏·七灭诤法:“言应与现前者,谓法教托相,相须面现;屏量闇断,终未息情...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
原文: 若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界。阿弥陀佛,大菩萨众,围...小宝气呼呼地放学回来了,和爸爸妈妈讲述学校里发生的事情,说班里有个同学太讨厌了,自己不会做作业老要抄别人的,...地藏菩萨地狱不空,誓不成佛;我不入地狱,谁入地狱的大愿,自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大...
有人问省庵大师:参禅一门,全仗着自己的力量,所以常常有魔事。念佛却是依靠他力,所以有佛的护念,魔事不会出现,...
当自端心,正念求度。 要自己端正自己的心,要保持正念求度。倘是有了杀盗淫妄的念头,怎么好呢?倘是当下有这一念...
弥勒菩萨是未来佛,经过七佛授记,为释迦牟尼佛的辅佐,现在正在兜率内院主持说法。是释迦牟尼佛的法统继承人。弥勒...
这里描述的是:一位母亲很喜欢带着自己5岁的女儿逛商店,可是女儿总是不愿意去,母亲觉得很奇怪,商店里琳琅满目商...如果生活是海,那么欲望如潮。 人生在世,不能没有欲望,就像大海不能不涨潮一样,这是一种自然规律。假如世人都没...
僧[(丰*力)/石](晋长安大寺)[《高僧传》卷六]
【历代名僧辞典】
释僧[丰*力/石]。姓傅氏。北地泥阳人。晋河间郎中令遐之元子也。少出家止长安大寺为弘觉法师弟子。觉亦一时法匠。[(丰*力)/石]初从受业。后游青司樊[沔-丏+丐]之间。通六经及三藏。律行清谨能匡振佛法。姚苌姚兴早挹风名素所知重。及僭有关中深相顶敬。兴既崇信三宝盛弘大化。建会设斋烟盖重叠。使夫慕道舍俗者十室其半。自童寿入关。远僧复集僧尼既多。或有愆漏。兴曰。凡未学僧未阶。苦忍安得无过。过而不[亥*羽]过遂多矣。宜立僧主以清大望。因下书曰。大法东迁于今为盛僧尼已多。应须纲领宣授远规以济颓绪。僧[(丰*力)/石]法师学优早年德芳暮齿。可为国内僧主。僧迁法师禅慧兼修。即为悦众。法钦慧斌共掌僧录。给车舆吏力。[(丰*力)/石]资侍中秩传诏羊车各二人。迁等并有厚给。共事纯俭允惬时望。五众肃清六时无怠。至弘始七年敕加亲信伏身白从各三十人。僧正之兴[(丰*力)/石]之始也。[(丰*力)/石]躬自步行。车舆以给老疾。所获供恤常充众用。虽年在秋方。而讲说经律勖众无倦。以弘始之末卒于长安大寺。春秋七十矣。
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(1162~1238)日本僧。字辨阿,号圣光房。又称二祖上人、镇西上人、筑紫上人。敕谥“大绍正宗国师”。为日本净土宗...
佛眼印
八大童子印言
三衍
夺比丘衣戒开缘
现种于种各作二缘
道吾得
旧善
三归依
师子月佛本生经
取有四种
现前毗尼释名
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

闻行《法华经》,往生安养刹
宝贵的时间不是用来生气的
地藏法门简易修法

念佛为何也易招魔事

端心正念,这是最要紧的

浅谈弥勒净土的信仰


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师