佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
又作五事非法、五事妄语。印度部派佛教大众部之祖大天(梵 Mahādeva,年代约于佛入灭后百年)尝编作一偈,以宣扬其...梵名 Sajghānanda。意译作众喜。即求那跋摩(梵 Gunavarman,意译功德铠)之父名。求那跋摩系北印度罽宾国人,刹帝...(一)二忍之一,三忍之一,六忍之一,十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖,且能勤学读诵,而安住于教法...【有执受法】 p0545 品类足论六卷十页云:有执受法云何?谓有执受九处少分,除声意法处。...(术语)谓二心。移于他之心也。法华经譬喻品曰:若人恭敬,无有异心,离诸凡愚,独处山泽,如是之人,乃可为说。...禅林用语。谓心神浮荡不定,走来走去;又指超出本来之规范。虚堂录卷四(大四七·一○一七中):“未尝休息,一日十...(杂语)法华经序品曰:眉间白毫大光普照。...僧祇译为众,即比丘、比丘尼之大众,此大众共有之物,名僧祇物。...不偏于空,也不偏于有,非空非有,亦空亦有,不落二边,圆融无碍,谓之中道。法相以唯识为中道,三论以八不为中道,...(人名)舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度,读法华所谓:唯此一事实之经文,有省。参五祖法演数年,恚其不印而去。...(杂语)神圣之精灵也,总尊敬死者之神识而言。说法明眼论曰:供养佛像,回向圣灵。...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...自卑的人除了会带给自己烦恼,往往也会有自大的心态。因为自卑的人,会自认地位、才能、声望处处都比不上别人,因此...
1、勿忘世上苦人多。 2、于平常处见禅境。 3、为人要真,真人成佛。 4、常行天下才能学到东西。 5、天行健,君子以...
法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先...问: 师父慈悲,在蕅益大师念佛开示那个里面,他好像最后讲到说,这个鼓励念佛的学人,就是一天念三万、五万、八万...问∶ 知识份子走近善知识、走进佛法有什么帮助吗? 慧律法师答∶ 帮助可大了。知识的东西它是生灭的东西,是能所对...问:在一些打地藏七的师兄眼里,好像对一句佛号念到底的修法都不大看好,都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师...以前,大陆乡下地方每逢过年或农闲时期,农民们都会藉由各项休闲技艺活动来增添热闹气氛。有一天,一群人聚集在县衙...
1、宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。 --出处:《战国策韩策》 释义:宵行是走夜路的意思。走夜路的人,可以保证...
明舜(隋西京日严道场)[《续高僧传》卷十一]
【历代名僧辞典】
释明舜。姓张。青州人。少在佛宗学周经籍。偏以智论著名。次第诵文六十余卷。明统大旨驰誉海滨。解惠连环世称雄杰。值法灭南投届于建业。栖止无定周流讲席。后过江北住安乐寺。时弘论府肆意经王。大小诸乘并因准的。盛为时俊所采。时沙门慧乘。辩抗淮阳义归有叙。从舜指摘大论定其宗领。遂尔弘道累稔栖意。未终夕经入梦具见冥官征责福业。舜答。讲智度论并诵本文六十余卷。冥官云。讲解浮虚诵经是实。余龄未尽且放令还。既寤便止谈论专私自业。末为晋王召入京辇住日严寺。传灯事绝终窭其心。时叙玄义顿倾品藻。仁寿四年下敕造塔。令送舍利于蕲州福田寺。寺是州北三里鼓吹山上。每天雨晦冥。便增鼓角之响。因以名焉。竹林蒙密层巘重叠。唯有一路纔可通车。寺处深林。极为闲坦。是南齐高帝所立也。三院相接。最顶别院名曰禅居。赵州沙门法进之所立也下瞻云雾。至于平旦日晚。望见横云之上乃有仙寺。每日如此。实为希有之胜地也。舜案行山势。唯此为佳。乃于次院之内。安置灵塔。掘基三尺得一小蛇。可长尺余五色备饰。乃祝曰。若为善相可止香奁。依言即入。遣去复来。经停三日便失所在。又深一丈获方石一段。纵广径丈五采如锦。楞侧畟然如人所造。即以石函置上而架塔焉。以大业二年卒于京寺。春秋六十矣。门人慧相者。惠声有据崇嗣厥业扇美江都。
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(术语)地狱乃至佛之十法界,互为相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法华玄...
大天五事
僧伽阿难
法忍
有执受法
异心
走作
大光普照
僧祇物
中道
慧勤
圣灵
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