佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
又作伏手骨朵。骨桗,指杖、棒等。顺手骨桗,即指使用起来极为顺手、方便之棒子。从容录第八十则龙牙过板(大四八·...【极喜地】 p1197 瑜伽七十八卷三页云:世尊!缘何最初名极喜地、乃至何缘说名佛地?善男子!成就大义,得未曾得出...全一卷。又作高峰大师语录。宋代僧原妙(1238~1295)撰,元代刊行。收于卍续藏第一二二册。收录湖州双髻庵示众法语...【五事三性分别】 p0277 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几善?几不善?几无记?答:相及分别、通三种。名、...位于山西临汾西南。规模敞朗,建筑巍峨。创建年代不详,现存者系元明遗物。山门内有明代所塑二金刚峙立,刚劲雄壮,...原为佛世时王舍城中一长者之子,初生之日,其手一指放出大光明,故取名灯指。家业极富,然以逸乐豪奢,复遭群匪劫掠...【胜义根】 又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳...【蜱罗尸】 或闭尸,此云肉团。见经音义。...披起僧衣和剃发,指初出家做僧尼。...(物名)承槌打之木,谓之槌砧。拈打之小木谓之槌。槌为本器。为槌而有砧。敕修清规维那曰:左手按砧,(中略)右手...【如来劝诸声闻请他说法】 p0583 瑜伽九十二卷二页云:复次由二因缘,如来自言其年衰暮,身力疲怠;劝诸声闻,...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...
原文: 接手书,知居士有向上志。然未知法门所以,及与时机。纵曾读光文钞,亦未究光所说之意旨也。夫修行用功,原...
有信者问赵州从谂禅师:佛陀有烦恼吗? 赵州:有! 信者:那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢? 赵州:那...
出家人当然会有一些水平上的问题;有一次,我听了很难过,有居士来,到我的前面,他在某某地方,我们不讲,师父!我...问: 仙是做什么样的业才得到这种果报呢? 成刚法师答: 这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王...曾35次创造世界纪录的俄罗斯撑杆跳高运动员布勃卡的教练曾语重心长地对他说:记住,先让你的心从杆上跳过去,你的身...
《地藏经》又给我们一个启示:地藏王菩萨每日清晨随顺人间,他就入恒河沙定。这个定包括好多定,恒河沙有多少沙子,...问: 请教法师,居士如何如律如法护持三宝? 宏海法师答: 护持三宝,首先,要从信仰的确立开始,我们要认定佛法僧...净土三资粮为:信、愿、行。即是信仰、发愿、修行。 净土宗依此三者作为往生净土根本愿理,称为往生净土三资粮。资...
崇珪(全植)(唐洛京龙兴寺)[《宋高僧传》卷第九]
【历代名僧辞典】
释崇珪。姓姜氏。郏城人也。门传儒素相缀簪裾。自天宝已来。安史之乱侵败王略。家族迁荡父为商贾。趋利遵涂。于巩洛间父亡于逆旅。珪慨责曰。少遭不造。孑遗哀茕遂议出家。至年十八经业蔚通得度。俄有云水之兴游南岳。栖息数龄起回乐南徐茅山。乃依栖霞寺。珪已登径门道声洋溢。会赞皇李公德裕廉问是邦。延诸慈和寺。一交雅谈如游形器之外。曰吾有幽忧之疾。非是居侯藩聚落之人也。明岁遂行重抵嵩少居于岳寺。太和戊申岁。洛下亢阳。唯岳中雨信相继。或谓为珪之德动龙神之故也。开成元年赞皇公摄冢宰。请珪于洛龙兴寺化徒。两京缁白往来问道。檀施交骈。其所谈法宗秀之提唱。获益明心者多矣。忽告众决别。入方丈而灭。春秋八十六。白侍郎撰塔铭。会昌元年辛酉八月十日入塔云。次淮南都梁山释全植。姓芮。光州人也。少禀异操。自言学作佛度生去。忽投本州荣光禅院大智下求度。师颇严谨。约其诵经受具后至洛阳参问禅法。彻了无疑。辞师观方。至淮南都梁山建立茅舍。太守卫文卿命于州治长寿寺化徒。卫侯问将来佛法隆替若何。植曰。真实之物无振。自古于今往复轨躅。有为之法四相迁流。法当[陛-比+栗-木]厄。君侯翘足可见。预言武宗毁教也。植终年九十三。门人建塔立碑。会昌四年甲子九月七日入浮图焉。
| 上篇:慧空(元观)(唐陕州回銮寺)[《宋高僧传》卷第九] | 下篇:道一(智藏)(唐洪州开元寺)[《宋高僧传》卷第十] |
(譬喻)愚痴之烦恼,譬如浊水。楞严经八曰:十方如来色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。...
顺手骨
极喜地
高峰原妙禅师语录
五事三性分别
普净寺
灯指比丘
胜义根
蜱罗尸
披剃
槌砧
如来劝诸声闻请他说法
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

末世众生仗自力断惑证真,甚难甚难

佛陀有烦恼吗

今天起傲慢心不敬佛法僧,你伤害到了谁
造了什么业才会堕落成附体的大仙
让心先过


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