(物名)承槌打之木,谓之槌砧。拈打之小木谓之槌。槌为本器。为槌而有砧。敕修清规维那曰:“左手按砧,(中略)右手鸣椎,高不过五寸,声绝方下椎,急缓合度。”
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(术语)实相是从本以来佛佛传持之印玺,故谓之实相印。一切之小乘经以三法印印之,一切之大乘经以此实相印印之。法...戒本疏·三十舍堕法:“口腹之累,道俗同弊。知教慎行,世中稀耳。故晋慧远至死不饮蜜浆。非律不开,以律文亲须目见...(1025~1072)宋代临济宗杨岐派僧。湖南衡阳人,俗姓周(一作葛)。二十岁依茶陵仁郁得度,后至诸方参学。于杨岐方...【馝柯摩罗阿佚多】 此云正勤。斯有四法,法界次第云:一、已生恶法为除断,一心精勤。四念处观时,若懈怠心起...世间之相,虚妄不实,皆是因缘相续之假。若夫圣人所得之法,则是真常。真者真实,离迷情、绝虚妄,是曰真实。常者常...指菩萨十地中之第九地。已达此阶位之菩萨,于他心得自在,自心亦得无碍智,故称心自在地。至此地者,能离六染心中之...梵语 tri-samayah。(一)三者皆为三昧耶之意。三昧耶,平等之义。如谓身、语、意三密等诸种三法平等而圆融无碍,称为...(譬喻)又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰:死门事大。一心戒文中曰:入死门后,共相誓...【精进能办自义他义俱义】 p1274 瑜伽九十四卷九页云:此精进者、于诸善法,未证能证。无退失时,能办自义他义俱义...【家家补特伽罗】 p0940 瑜伽二十六卷五页云:云何家家补特伽罗?谓有二种家家。一、天家家,二、人家家。天家...【善恶无记三性】 在唯识学上,三性有两种,一者是称为‘三自性’的三性,即遍计所执性、依他起性、圆成实性;一者...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...一句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期...
1.凡人皆有七种不净,因而对自身不必过于执着,有这样的认知,在修行的路上,可以消除诸多的障碍。七种不净是: 一...
楞严经说啊我们一个人都是哪,比如说我们一个人有很多障碍,你们猜猜看,世间上只有一个人可以障碍你,那个人是谁?...
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答: 这些以身体做供养的事,首先我们要在知...
佛住在舍卫国时,有一位长者,请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去,佛没有去,派人去取食物,有两个原因:一是要给...有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他...
你没有发菩提心,悟不了,为什么? 你连这个娑婆世界的事厌离心还没有,你能离开娑婆世界吗?我们经常念 发菩提心、...
今先说轮回二字之义,这轮回之义就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢...
槌砧
【佛学大辞典】
| 上篇:楷定疏 | 下篇:槌墩 |
谓高年之僧。僧家不言岁而言腊。腊,乃岁末之意,以之计算出家得度之年数,然在古代则以受具足戒之年为始。如谓僧腊...
实相印
慧远大师至死不饮蜜浆
守端
馝柯摩罗阿佚多
真常
心自在地
三三昧耶
死门
精进能办自义他义俱义
家家补特伽罗
善恶无记三性
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
昌臻法师:「念佛现世获十种殊胜功德」浅释

七难、七不净,四无常

只有一个人可以障碍你,猜猜那个人是谁?

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

佛视病人如亲子
都是归于你

你没有发菩提心,悟不了的


圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师