二解 杂集论十三卷八页云:家家补特伽罗者:谓即预流、或于天上,或于人中,从家至家,得尽苦际。所以者何?即预流果、进至一来果向,或于天上,或于人中,决定往来极受二有,方般涅槃故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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很多人都说念佛人都是愚夫愚妇 ,好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛,这是愚夫愚妇所修...
有智慧没有大悲心,那个智慧不叫称性的智慧,是二乘人的智慧,偏于一面,有了大悲心没有智慧,那叫爱见大悲,属于一...
信乐永离女身愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身。寿终之后...
一、禅定在佛教中的地位 学佛的目的就是要成佛。要成佛就离不开禅定的实践。禅定的实践又须有正确理论的指导和具体...边是界限、范围、领域、阶段等的意思。从空间讲,这个讲堂是七千平方英尺,虽然很大,但仍限于此数,四面的墙壁门窗...
我给大家讲个真人真事吧!曾经在报纸上看到一则名为《布朗的手帕》的故事。布朗是大家公认的当代美国思想家,他很富...
家家补特伽罗
【法相辞典】
【家家补特伽罗】 p0940 瑜伽二十六卷五页云:云何家家补特伽罗?谓有二种家家。一、天家家,二、人家家。天家家者:谓于天上,从家至家,若往若来,证苦边际。人家家者:谓于人间,从家至家,若往若来,证苦边际。当知此二、俱是预流补特伽罗。
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【方便语化】 p0375 佛地经论六卷十二页云:又如众生方便语业,由是众生展转指授,务专所作,毁恶赞善,更相召命;...
四法
自性清净心
婆罗门
供宿
性恶
定慧寺
修证仪
身口意三业
超佛越祖
人道
久违灭因
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

功课必须定量定时,定了一定要做到底
东林佛号是怎么个缘起

以愚夫愚妇自居,老实念佛得利益

见一切众生,都给它说三皈

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圣严法师《有边与无边》


净慧法师
绍云老和尚
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慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
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