佛地经论六卷十二页云:又如众生方便语业,由是众生展转指授,务专所作,毁恶赞善,更相召命;如是如来成所作智所起方便语变化业,由是如来、立正学处,毁诸放逸,赞不放逸;又复建立随信行随法行人等。以是善巧方便力故;引诸众生,令入圣教,成熟解脱。论曰:此中显示方便语化化语业相。如诸世间方便语业,更相教示诸所应作,不应作事,利益亲友放逸众生,加行起作;故名方便;如是如来,由大悲故;为诸有情,安立学处;令伏诸恶,修世间善,安立圣道分位差别;令入正道,出离三界。成所作智,能发化语,成办斯事。谓息诸恶,发起诸善,是此语用。
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【修道】 p0899 瑜伽二十九卷十三页云:长时相续,名为修道。多时串习,断烦恼故。 二解 杂集论九卷五页云...【异性一性无二为相】 p1118 世亲释九卷十六页云:异性一性无二为相者:所依法身、无差别故;非是异相。无量依止所...【四十八心】 p0438 品类足论四卷六页云:有四十八心。谓见灭所断邪见相应心,见灭所断疑相应心,见灭所断邪见疑相...(术语)言人人本来具足佛性也。...(物名)剃除毛发者。中阿含经四曰:铁轮利如剃刀。慧琳音义三十六曰:剃,体计反,除毛发之剃刀也。...(Tulsī Dās, 1532~1623)为印度诗人、宗教改革者,属于印度教罗摩派(梵 Rāma)。出身北印度王族,属婆罗门种...(杂语)俗语。训为否或否耶。语录多用之。...(神名)二十八部众之一,略曰五部净。为千手观音之眷属,常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无...新罗僧。又作璟兴。熊川人,俗姓水。生卒年不详。十八岁出家,研究三藏,望重一时。文武王临终时,遗命神文王以憬兴...清净有七种,谓戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道非道智见清净、行智见清净、行断智见清净。...(经名)一卷,唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六,及其功德,并说书写结坛之法。与不空译一...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...问: 现在的人淫欲心都比较重,应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答: 是呀,现在众生的...
名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。 普门者,以菩萨道大...民以食为天,惟病从口入,吃本来是求得健康益寿的乐事,倘吃的不当反招疾病演变为不幸的后果,我们该吃什么?瑜珈习...
息心,就是把追求世间五欲六尘的那个心止息了,隔断尘缘了,因为那都是梦幻泡影的、轮回的内容。这就是狂心顿歇,歇...
佛陀把五阴的相貌讲出来,让我们提高警觉。五阴的真实相是什么?你清楚了,你就不容易被五阴的魔境所转。 真本无阴...
佛在《法句经》里说:不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教诫中,拘留孙...○修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛...
以佛教而言,家庭即是弘法利生的基础,家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功,便能提升个人品质,进而达到净化社会的...
方便语化
【法相辞典】
【方便语化】 p0375
| 上篇:方便业 | 下篇:方便不施 |
忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后誓不再作。...
修道
异性一性无二为相
四十八心
人人本具
剃刀
杜西达斯
么
五部净居炎摩罗
憬兴
七种清净
随求即得大自在陀罗尼神咒经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
大安法师:如何降伏淫欲心

观世音菩萨的名号及普门的含义
瑜珈习者的饮食长寿观

息心贞信之士

我们执着的只是心中的假相

不观他人过,但观自身行
虚云老和尚法语


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师