(Tulsī Dās, 1532~1623)为印度诗人、宗教改革者,属于印度教罗摩派(梵 Rāma)。出身北印度王族,属婆罗门种姓,为一狂热之毗湿奴信徒,宣传毗湿奴之化身罗摩为救世主,主张崇拜罗摩,要求人们实现仁爱之道德生活,对北印度之宗教信仰有很大影响。达斯根据民间歌谣,以东印度兴第语之阿瓦第(āwādī)方言写作。特别是以罗摩为主题而作成之“罗摩别传”(Rāmcaritmānas),鼓吹罗摩信仰,为罗摩文学之集大成者,且为北印度印度教徒诵读之圣书。相传彼乃罗摩难陀第七代弟子,为以方言启迪民众之近代印度教改革者。 p2955
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禅林以华严、涅槃、宝积、般若四经为四大部经。...(一)指外道十八大论中之八论,即:(一)肩亡婆论,(或谓系眉亡娑论)简择诸法之是非。(二)那邪毗萨多论(梵 Naya-v...(术语)迷与悟之因果也。就四谛之法而言,迷妄之因为集谛,其果则苦谛也。证悟之因为道谛,其果则灭谛也。...【顺后有爱】 p1107 瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。...(术语)全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰:脱体现成。同九则评唱曰:脱体不是。...(杂语)智度论三十四曰:般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重,是故佛以般若为母,般舟三昧为父。三昧能摄持乱...又叫做一来果,即声闻乘四果中之第二果。...(术语)禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十,石头草庵歌曰:回光返照便归来,廓达...【鼻识】 p1279 集论一卷十二页云:何等鼻识?谓依鼻、缘香、了别为性。 二解 品类足论一卷二页云:鼻识云何?谓依...【有法于法全非四缘】 p0558 俱舍论七卷五页云:颇有法于法全非四缘不?有。谓自性于自性。于他性亦有。谓有为...(地名)又作鱼山。地名。魏曹植在此处始制梵呗。因而梵呗谓之渔呗渔梵等。玄赞四曰:陈思王登渔山,闻岩岫诵经,清...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
《阿含经》讲三个法门:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,佛陀讲三贴药。 第一个观察因缘是无常的。你说你今生福报很...大乘佛教的主要精神,如果用一句话来概括的话,那就是悲智双运,福慧并修。这里,悲和福体现的是大乘佛教度人利他的...
问: 弟子看有些书上说,人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回,在进入中阴境时,中阴身会看到不同颜色的光,那...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我们这个世间地球,又称为南阎浮提。四大部洲当中,南瞻部洲众生是多苦事,...
怎么知道你的内心的世界善业比较强,还是罪业比较强?有两个判断方法,第一,你静坐观心,静下来,所有的事情都静下...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我们也知道,爱护他人的心,对我们是非常...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...
杜西达斯
【佛光大辞典】
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凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂,计二七二○条。其所列...
四大部经
八论
迷悟因果
顺后有爱
脱体
三昧父般若母
频来果
回光返照
鼻识
有法于法全非四缘
渔山
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

晚年能不能往生,有两个指标
大乘佛教的慈悲与智慧

中阴身应跟哪种颜色的光走呢

瞻部洲中多苦事,娑婆界内少闲人

如何判断自己是善业强,还是罪业强

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏

祖师大德的戒淫法语


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师