佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知:一染污无知,二不染污无知。【又】真智寂静而不动,绝一切分别...(杂名)塔顶作覆钵形,为九轮之基者,谓之覆钵。俗名斗形者是也。玄应音义曰:案西域别无幡竿,即于塔覆钵柱头,悬...(书名)具名大乘中观释论,九卷,安慧菩萨造,赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。...【二种八支圣道】 p0033 瑜伽二十九卷十三页云:如是一切八支圣道,总立二种。谓无所作,及住所作。无所作者:...(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:观顶三昧者。入此三昧中。能遍见诸三昧。如住山顶悉见众物。...亦名:戒不缺不穿漏无染污 子题:戒不缺、戒不穿漏、戒无染污 含注戒本·十三僧残法:“持戒精进,不缺、不穿漏、无...(印相)印相名。译曰供养法印。见陀罗尼集经五。梵Ārgpya-mudra。...(术语)空假中三观之中,中不惟为中观之一,空观假观亦谓为中也。止观五上曰:一中一切中,无空假而不中,总中观也...亦名:恶见违谏戒缘起 子题:阿梨吒、利吒 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫, 阿梨吒 恶见生,言我知佛说行淫欲不...【身受与心受差别】 p0679 大毗婆沙论一百十五卷十一页云:问:此中何者名身受?何者名心受?答:若受、在五识...【思法阿罗汉】 p0852 显扬三卷十二页云:二、思法。谓成就如是软根;若思自害,卽能不退;不思害时,卽可退失...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
无诤念佛守本分 预知往生彩蝶送 宏英居士,本名吴巧英,安徽省安庆市怀宁县人,生于公元一九一四年农历腊月二十四。...问: 如何救度疾病的众生? 慧律法师答: 有两种角度:第一是看中医,把身体调过来;第二念佛、持咒有时可以改变。...
问: 因为家里人反对,所以总是要打妄语才能去学佛,这样是不是就一直不能受五戒? 容通法师答: 遇到这种问题,真...
念佛就是多善根福德...
问: 佛教对于爱情的看法是什么? 净因法师答: 要想解释爱情,我们就要了解其中蕴含的三个层次:欲,爱,慈。 1、...
我们今天跟大家讨论的主题是关于皈依的意义与方法。在讲主题之前,我们先简单地说明:皈依在我们佛法修学过程中的重...生活中,许多平凡的东西往往最重要。水和空气是平凡的,但它们对我们的生命须臾不可缺少;青草和绿叶是平凡的,可只...戒就是规矩,要预防非份的念头,不该有的观念不要产生,不该有的行为、不该说的话、不该做的事、心中不该留的念头,...
鼎需(福州西禅寺)[《大明高僧传》卷第六]
【历代名僧辞典】
释鼎需号懒庵。郡之林氏子也。幼业儒举进士。莅政有声。年二十五因阅遗教经忽省曰。几为儒冠误也。即欲舍俗。母氏难以亲迎在期。需笑绝之曰。夭桃红杏一时分付春风。翠竹黄花此去永为道侣。遂依保寿乐公为大僧遍参名宿。归里结庵羌峰三年。尝以即心即佛话问学者。时妙喜庵于洋屿。晦庵光在侍。特以书招之曰。此间庵主手段与诸方别。可来少款如何。需不答。光以计邀至。值妙喜为众入室。需欲随喜而已。妙喜因举。僧问马祖。如何是佛祖云即心是佛。尔作么生。需下语。喜诟曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。乃鸣鼓讦其为邪解。需泪交颐不敢仰视。自默计曰。我既为所排。而西来不传之旨岂止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜问曰。内不放出外不放入。正恁么时如何。需拟开口。喜拈竹篦劈脊连打三下。需大悟厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。需礼拜。喜笑曰。今日方知吾不汝欺也。印以偈曰。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦。自此名喧丛席道被遐方。此后开堂始称具眼宗匠云也。
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乃各种教义之二分法。如法华经之内容,分为本门与迹门。定慧分为定、慧二门。小乘、大乘之分为小、衍二门。有教、空...
无知
覆钵
中观释论
二种八支圣道
观顶三昧
持戒精进
阿伽母陀罗
一中一切中
说欲不障道违僧谏戒缘起
身受与心受差别
思法阿罗汉
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

宏英居士往生纪实
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