佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(1334~1407)明代天台宗僧。姑苏吴县(江苏)人。字启宗。号蘧庵。十二岁出家,通内外经典,从古庭善习华严,复从...即举行祖师祭或各种佛事时,向众僧募集香、花等供物之费用。又作率财。此外,新挂搭、新归堂者募集香油钱,以表示谢...宋代云门宗僧。滁州(安徽滁县)清流人,俗姓蒋。生卒年不详。初入江宁府(江苏南京)保宁禅院承泰门下,出家并受具...(堂塔)禅林之目。僧堂正前高架明楼,明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。...乃专注一心,称念佛菩萨之名号。法华经普门品(大九·五六下):“闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音...【迦多演尼子】 西域记云:迦陀衍那,佛灭度后三百年出。造发智论,旧讹云迦旃延。...(地名)在王舍城之侧,有七叶树生于岩窟之上,故名。第一五百结集之窟也。毗婆尸佛经下曰:王舍城七叶岩。长阿含经...(经名)一卷,唐不空译。四十华严经普贤行愿品中最后偈文之异译,后有速疾满普贤行愿陀罗尼一咒。...(杂语)似肉之赤色也。涅槃经十五曰:如提婆教阇王欲害如来,是时我入王舍城乞食,王放醉象,其象见我被服赤色谓是...(术语)十种得戒缘之一。如将受戒之尼,容姿端丽,于至精舍之路,有遇难之恐时,佛为遣使授具足戒。...【二种舍】 p0022 显扬五卷十二卷云:复有二种舍。一、依种种姓。二、依一种姓。依种种姓舍者:谓依于色,乃至...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
【原文】 客曰:常闻律门生弘毗尼,死归净土,究竟与净宗异耶,同耶。 答曰:律门虽则重在戒律,略兼持名,究竟同归...
我们现在越早启动一念心性,对我们是越有利的。你不断地思惟何期自性,本自清净;何期自性,本自具足,那么这个时候...
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。 我初出家的时候,一到庙上去就是拜梁皇忏。那...
【原文】 此一念佛法门,如天普盖,似地普擎,无有一人一法能出其外,不在其中者。总佛一代时教,三藏十二部,半满...佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说,学佛要以正见为先行,因为正见总摄了戒定慧三学...
佛源老和尚,湖南桃江人,18岁时从益阳会龙山栖霞寺智晖上人出家,次年就读于南岳祝圣寺佛教讲习所。1951年至云门寺...
我们中国汉地修的禅定,都是修的祖师禅,问念佛是谁,直接消灭我执,找真我。这就是真如实相观。修真如实相,必须是...印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了,不吃肉就不能下饭,再加...
九峰诠禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
【历代名僧辞典】
禅师名道诠,生刘氏,吉州安福人也。童子便弃家。师事思禅师。思为剃落,受具足戒。闻长沙慧轮禅师道价,思一见之。时马氏窃据荆楚,与建康接壤。诠年二十余。结友冒险造焉。会马氏灭,刘言有其地。以王逵代刘言领其事。逵见诠辈,疑以为江表谍者。捕缚欲投江中。诠怡然无怖。逵异之,以问轮曰:此道人视死如见鼻端。何种人乃能尔。轮曰彼盖为法忘躯之人。闻老僧虚名,故来决择耳。逵释之加敬,诠傲然而去。依延寿十年。轮殁诠还庐山。干德初,庵于东南牛首峰之下。开宝五年,洪帅林仁肇。请住九峰,赐大沙门。僧问,承闻和尚,亲见延寿来,是否。诠曰:山前麦熟也未。问九峰山中还有佛法也无。诠曰有。曰如何是九峰山中佛法。诠曰石头大底大,小底小。问如何是学人自已。诠曰床窄先卧,粥稀后坐。问古人云,不是风动。不是幡动,如何。诠曰明日路口有市。太平兴国元年。南康牧张南金,迁以居归宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。跏趺辞众而化。阅世五十有六,坐三十夏。
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略称信解地。于密教中,为十地之通称。凡秘密甚深之义,乃凡夫二乘所不能识知者,唯信者始能悟入。又以正信能彰显真...
大佑
率钱
应夫
明堂
一心称名
迦多演尼子
七叶岩
普贤菩萨行愿赞
肉色
遣信得
二种舍
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

律宗与净土宗的修持是相同还是不同

把负面力量转成正面的能量

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡

一代时教,总一大念佛法门
如何得到佛法的正见

「真铁汉」佛源老和尚的禅门棒喝


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