佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(术语)疑惑之情,盖覆心识,使不彻见真理也。五盖之一。法界次第上之上曰:痴心求理,犹豫不决,名之为疑。盖者以...梵语 citta-mātra。宇宙所有存在皆由心变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有之本体,唯一之真实,华严一乘十玄...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六页云;藏者:谓于内所摄自体中爱故。...(术语)法者教法,能诠之教文也,义者所诠之义理也。法华经序品曰:演大法义。佛说譬喻经曰:如来大慈为说如是微妙...(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相,呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品(大...繁兴就是繁杂多起的意思,永处犹言常在,那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中,虽历净染多途而心源常在定中,就...予高僧大德之最高尊号,称为菩萨号。如我国古代称竺法护为炖煌菩萨;称竺佛朔为天竺菩萨;称支谦为月支菩萨。[佛祖...何等善法真如?谓无我性,亦名空性无相实际胜义法界...【恶趣得非择灭】 p1159 大毗婆沙论三十二卷七页云:问:由何善法、诸修行者、于诸恶趣,得非择灭?答:或由布施,...【无边无尽语】 p1073 瑜伽八卷十二页云:相续广大故;名无边无尽。...支杂染摄者,若无明若爱若取,是烦恼杂染所摄。若行若识若有,是业杂染所摄,余是生杂染所摄。问何故识支业杂染摄耶...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
第一卷 玄奘法师,俗姓陈,单名一个袆字,生于隋仁寿二年(公元602年),河南陈留(今河南省偃师县缑氏镇陈河村)人...
既得一心不乱,始知莲华行树,种种庄严,并非心外。何必耳听金言,方是弥陀说法。娑婆印坏,始名净土文成者哉。然则...
在中国民间有句俗话:家家观世音,户户弥陀佛。 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们...
净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,点点滴滴,把烦恼跟业力给消灭了,然后...
我们知道三宝是众生的良福田,也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养,都可以获得无量的福报。我们平...现在的物质文明很发达,很多人都沉迷在物质的享受里,生活越来越奢侈浪费,这并不是一个好现象。 诸位必须明白我们...
温州瑞鹿寺上方遇安禅师,天台德韶国师之法嗣,福州人。出家后,于天台德韶国师座下参学,并经常阅读《首楞严经》。...问: 我最近一个朋友介绍虚云老和尚方便开示,其中说:初发心的同参要向古人学习,一心观照自己,行住坐卧,二六时...
三不可尽
【三藏法数】
[出实积经] 一经法不可尽谓如来所说经法。随其众生机乐不同。或广或略。虽一音宣演。而十方普被。故云经法不可尽。二文字之义不可尽谓如来所说经教妙义。横亘十方。竖彻三际。大无不周。细无所遗。是以小根浅智之人。不能窥其奥妙。故云文字之义不可尽。(三际者。过去。现在。未来也。)三所宣训诲不可尽谓如来所宣言教。训诲众生。或说大乘。或说小乘。随类现形。种种设化。利益无量。故云所宣训诲不可尽。
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(一)指脱离佛教之道或人所应行之道。与“道”对称。(参阅“道”5620) (二)指须受罪报之迷惑世界,一般指恶趣,或...
疑盖
唯心
藏
法义
真际
繁兴永处那伽定
菩萨号
善法真如
恶趣得非择灭
无边无尽语
支杂染摄
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

玄奘法师传

理一心不乱 西方即在目前

救世大悲观世音

一心三观和净土宗的临终正念有何关联

用观想法来修供养,让有限变无量
福不可以享到尽头


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师