佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(杂语)Vidyā,又作皮陀,译曰明。因明大疏一曰:醯都言因,费陀云明。又曰知法,即四吠陀论。百论疏上之下曰:本...【一切忍】 p0002 瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍...(1071~1128)宋代临济宗黄龙派僧。瑞州(江西高安)人,俗姓喻(或谓彭、俞)。字觉范。号寂音尊者。年十九,试经...(术语)苦乐舍等之三受五受也。...(名数)一、法喜食,闻法欢喜,因而增长善根资益慧命,犹世间之食,能养诸根,支持其身也。二、禅悦食,入于禅定得...比量者,谓现余信解,此云何?谓除现量所得余不现事决定俱转,先见成就今现见彼一分时,于所余分正信解生,谓彼于此...(杂语)东京梦华录曰:九月重阳,都下开宝寺仁王寺,有狮子会。诸僧皆坐狮子上,作法事讲说,游人最盛。...梵语 avitarka-avicāra-samādhi,巴利语 avitakka-avicāra-samādhi。又作无寻无伺定。为三三昧之一。指第二禅以...(杂名)俗云为脐带者,资道什记上曰:九界袈裟者,寻其根元,宿胎内时,自脐生物,犹如海草,本小末大也。譬如袋中...系六种转位之第六,表示大乘极位之用语。谓证得泯绝迷悟、对待,入于圆转自在的真如之境。唯识宗将“转依”之果,随...【能自损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云:由此因缘,自行恶行,遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦,而生起故;...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
佛能不能度众生,众生能不能被度,这其中的关键就是看有没有缘。有缘就容易度,没缘就度不了,不在于水平的高低。 ...回头好,回头好,持斋念佛随身宝。 有有无无都麻烦,劳劳碌碌几时闲? 人生曲曲弯弯水,世事重重叠叠山。 古古今今...
【原文】 闺秀岂容玷辱。一生名节攸关。六亲体面没遮栏。结定怨家不散。纵使临婚瞒过。隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如...
看那无思无为前,如何是本来面目?四威仪皆可参,要以坐为正;动静闲忙皆可参,要以闲静为正。于忙时不可厌忙,于有...
1、说脏话的人痰多,容易口臭。 2、爱说刺激的话的人容易牙疼,而且口腔容易溃疡。 3、爱说绝话的人往往断绝自己的...在我国,人们有冬令进补的习惯。所谓:冬天进补,上山打虎。但是冬令进补随着社会的发展和人们物质生活的极大丰富,...问: 请师父开示,怎样做才能让自己的事业蒸蒸日上,善缘不断。 慧广法师答: 恕我直言,若您是修行人,您眼中的事...
如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它。 你说:我没有对治它,我也没有随顺...
法三观
【三藏法数】
[出华严法界观] 法界三观者。乃帝心尊者依华严经而立也。法界即所观之境。三观即能观之观。此三种观。虽自下升上。渐次深广。然修之者。但一道竖穷。展转圆妙。非初观外别有二三。良以举一即三。全三是一故也。一真空观谓非虚妄念虑曰真。非形碍色相曰空。故简情妄以显真性。使见色非实色。举体全是真空。令见空非断空。举体全是真性。如是则能廓情尘而空色无碍。泯智解而心境俱融。故名真空观。二理事无碍观谓性静明体曰理。形相分限曰事。故观广大之理。咸归一尘。即了一尘
| 上篇:南中三教 | 下篇:圆觉三观 |
行事钞·自恣宗要篇:“问:‘自恣竟,得说戒不?’答:‘依明了论,先说戒,后自恣。四分云,自恣即是说戒。’”资...
费陀
一切忍
德洪
诸受
二食
比量
狮子会
无觉无观定
衣那
广大转
能自损
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛遗教经

未成佛前,要先结人缘
志公禅师劝世念佛文

慎勿于此十种对境犯淫

工穷力极本来面目现

21种口业与形成的灾祸对应因果
素食进补不妨一试
怎样才能让自己的事业蒸蒸日上


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师