佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(术语)散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰:和合气成八万四千飞沉乱想。增一阿含经一曰:去众乱想,逮沙...无我相者,谓如我论者,所立我相蕴界处非此相,由蕴界处我相无故,名无我相我论外道计度诸行为我,彼诸行非此相故名...【佛教】 p0653 大毗婆沙论一百二十六卷十一页云:佛教云何?乃至广说。问:何故作此论?答:为止于非佛教起佛...【遍开示】 p1123 瑜伽八十三卷十二页云:遍开示者:谓无间演说,不作师拳,无所隐覆。...(术语)双照有空而显中道之法门也。...(一)解除修法时所结之界场。于律中,界有摄僧界、摄衣界、摄食界,在此三界中,各有羯磨作法,其作法准之结界法,然...(术语)销释金刚科仪会要注解一曰:科仪者,科者断也。禾得斗而知其数,经得科而义自明。仪者法也,佛说此经为一切...(人名)摩诃迦叶也。增一阿含经三曰:十二头陀难得之行,所谓大迦叶比丘是。...诽谤佛法而断善根不能成佛的人。...(杂名)释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七,具长生不死之德,故云第七仙。唐译华严经十二曰:如来于此四天下中...【分位假立】 分指时分;位指方位。谓于事物或生变化的时分与方位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位,故波为假...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
(一)瞎子竟重见天日 (作者:煮云大师) 不多久以前,在京沪路中点的常州天宁寺,有位双目失明的出家人,当然,处处...
问: 每天一不发愿,二不回向,三不诵经咒,不上早、晚课,只念南无阿弥陀佛六字洪名,行吗?只这样,能上品往生吗...一、黄铁匠: 叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方 明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁...问: 写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象? 慧律法师答: 对于把祖先集中起来,写牌位...有个失恋的女孩,在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道:你不过是损失了一个不爱你的人,而他损失的是一个爱他的...这个思想,刚开始比较不坚固叫思想,当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观,或者讲修习唯识止观,它智...
人生观,本是哲学名词,是指对于人生抱持的看法,以及个人对于处世的态度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...
我们每天修行,必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢,另一方面从世间的身心来看,也是一个很好的锻炼身体的...
波颇五教
【三藏法数】
[出华严经疏] 波颇。梵语具云波颇蜜多。华言明支。中天竺三藏沙门也。唐贞观年间。于大兴善寺。译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教。约其义趣浅深不同。令众生修行有序。而立五教。故名波颇五教。(五天竺。即西土之国名也。三藏者。经藏。律藏。论藏也。梵语沙门。华言勤息。)一四谛教谓佛于阿含经。说苦集灭道四谛之法。为令声闻之人修此而悟真空涅槃之理。是名四谛教。(梵语涅槃。华言灭度。)二无相教谓佛于般若经中。说诸空慧法门。空诸有相。为令二乘悟大乘法空。是名无
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三种在佛前供养的器具,即花瓶、蜡烛台、香炉。...
乱想
无我相
佛教
遍开示
亦有亦空门
解界
科仪
大迦叶
谤法阐提
第七仙
分位假立
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

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