佛教词典 > 三藏法数 > 正文
无余者,谓无余事灭。...【佛地】 p0653 瑜伽七十八卷四页云:永断最极微细烦恼及所知障;无着无碍,于一切种所知境界,现正等觉。故第...【遍计所起色】 p1124 杂集论一卷八页云:遍计所起色者:谓影像色。...又作夏竟、夏满、夏解。自印度以来,僧团于每年雨季时举行夏安居;而于雨季停止后,安居亦结束,称为解夏,意指解除...(术语)巳时。即今之午前十时也。说文曰:日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文,配于五时教以第四之般若时定为...(经名)一卷,西晋竺法护译,佛为大迦叶说制心之法。...把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种,全跏是两足放在两腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏...(术语)旧译之根,新译云情,有眼等之六名为六情,无有第七情,因此喻无法为第七情,第十三入,第十九界等。维摩经...【分段生死】 二种生死之一,指三界众生之生死。为‘变易生死’的对称。依唯识家说,分段生死是以有漏善恶业为亲因...(杂语)无滋味也。禅家之公案如铁橛,谓之没滋味。无尽灯论上曰:又有一般,往往以古人公案生容易见。一齐见之曰:...心所名,乃面对某种特殊对象才出现的心所,与遍行心所的性质恰相反,亦可说是一些特殊的心理状态,故名别境。有五种...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
是心作佛,是心是佛,那是心作地狱,是心是地狱。有幸今得人身,已忘了过去曾受的地狱之苦。但是回想那嗔恨别人的十...1、忏悔自己过去所造的恶业。 2、从今以后,决心永远不再杀害或虐待动物,并且改掉好斗争的习气。 3、发大慈悲心,...
佛光禅师在参禅的生活中,经常忘记自己。一些从各方前来参学的禅者,要求拜见禅师,面请教益,侍者通报时说,某位学...(一)净土的定义: 净土的意思就是佛、菩萨等圣人所住的国土。是佛的功德所成的世界,也可能是佛的愿力所成的世界...二战期间,一支部队在森林中与敌军相遇,发生激战,最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾...古语道:生死事大,无常迅速。故凡我弟子,均应以戒为师,真为生死,发菩提心,以菩萨行为己任,以弘法利生、利乐有...
我们这个世间会感觉到坏苦,就是你在快乐的时候它也是要变化的,它不能长久的,它会乐极生悲的。 你在做大官的时候...尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。《...
刘虬五教
【三藏法数】
[出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。以如来所说一代圣教。始自成道。终至涅槃。亦约其渐顿浅深次第。立为五教。故名刘虬五教。(梵语涅槃。华言灭度。)一人天教谓如来始初成道。先为提谓长者说人天戒善。乃是因缘果报实有之法。是名人天教。二有相教谓如来说阿含经时。广制众戒。皆是因果实有之法。小乘之人持之而得道果。是名有相教。三无相教谓如来说四阿含经后。谈般若空慧法门。空诸有相。为令小乘之人解空得道。是名无相教。(四阿含者。长阿含。中阿含。增壹阿含。杂阿含也。)四
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三种清净的肉,即 一、不见,我眼不见它被杀时的情景; 二、不闻,我耳不听它被杀时哀叫的声音; 三、...
无余
佛地
遍计所起色
解夏
禺中
大迦叶本经
跏坐
第七情
分段生死
没滋味
别境
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

恨了邻居十年,我收获了什么
改短命为长寿的方法

谁是禅师
圣严法师《什么是净土》
宽容的最高境界
永惺长老《告弟子书》


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师