佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【四十八心】 p0438 品类足论四卷六页云:有四十八心。谓见灭所断邪见相应心,见灭所断疑相应心,见灭所断邪见疑相...(杂语)佛成道最初说华严经,最后说涅槃经,因之称曰华严朝,涅槃夕等。...【后得智是世间出世间】 p0879 世亲释六卷十四页云:后得卽是能成立智;此不应说唯是世间。由于世间未积习故。...中国佛教寺院。又名法净寺。位于江苏扬州市西北的蜀岗上,东邻观音山。初建于南朝宋大明年间,故称大明寺。隋仁寿元...(杂语)智度论二十九曰:如薄拘罗阿罗汉,以一呵梨勒果药布施,九十一劫不堕恶道,受天人福乐,身常无病,末后身得...亦名:施一食过受戒开缘、一食过受戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,一宿受;病过受食;若居士请住,我为沙...(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施...【有学业】 p0541 瑜伽九十卷四页云:有学业者:谓圣弟子,于时时间,依增上戒,依增上心,依增上慧,修学无漏...诸经开头都有通别二序,如是我闻等是共通于诸经的序说,叫做通序,通序之后是序说这一部经讲说的缘起,即叫做别序。...(杂语)耀法而弘之也。无量寿经上曰:光融佛法,宣流正化。...髀婆沙论云十五种无明: 一、根本无明 谓从无始之际,一念不觉。长夜昏迷,不了真理,能生一切诸惑烦恼,是为...(印光大师校印本)...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...佛说弥勒下生经...
接下来主要是讲第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都应该记清楚它。我们这个光盘出来的时候,我希望大...
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...
双轮照禅人来参,且云将隐居山中,单究向上事,乞老人住山之法。因示之曰: 古人住山,乃大舍身命处,殊非细事,专...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...问:有些人说做人比做事难。如果在职场受人冤枉,是要据理力争,或是以和为贵? 答:在社会上做事,有时并不是你技...
我们一般人刚开始学佛,你不是说马上改变。学佛以后,你开始回光返照,这时候是「真妄交攻」,可能会遇到楞严经讲的...
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义...问: 我现在诵经与打坐同修,自打坐后我的胆结石病不疼了,请问打坐能治胆结石吗? 大安法师答: 你打坐一定要调心...
十二入
【三藏法数】
[出法界次第] 入即涉入之义。谓六根六尘互相涉入。故名十二入也。(六根眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)一眼入谓眼根对色。即能见色。是名眼入。二耳入谓耳根对声。即能闻声。是名耳入。三鼻入谓鼻根对香。即能嗅香。是名鼻入。四舌入谓舌根对味。即能尝味。是舌入。五身入谓身根对触。即能觉触。是名身入。六意入谓意根对法。即能分别于法。是名意入。七色入谓一切可见之色。而对于眼。是名色入。八声入谓一切可闻之
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(术语)知师父之恩德而报谢之也。往生论注上曰:知恩报德,理宜先启。...
四十八心
华严朝
后得智是世间出世间
大明寺
薄拘罗无病
食处过受戒开缘
僧祇物
有学业
通序
光融
十五无明
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经

大悲咒的妙用及相关修法

学道之人去心垢染,行即清净矣

万境本闲,惟人自闹

看护病者,八福中第一福田
圣严法师《做好人际关系》

真实的力量要强过虚妄的力量


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师