佛教词典 > 五灯会元 > 正文
羯磨疏·诸戒受法篇:“初就在家士女,五戒所获多少?如多论云,五戒相者,于一切众生,可杀不可杀,乃至可欺不可欺...(术语)如实相而行也。初地以上之菩萨,证真如而起行,谓之如实修行。往生论注下曰:真如是诸法正体,体如而行,则...即戒本。以戒本中说别解脱律仪,故称别解脱经。(参阅“戒本”2905) p2806...(术语)Pāṇḍaka,又曰般吒、半托、半择迦、半释迦。译曰黄门,不男。男根之不具者也。玄应音义十七曰:般吒,此...为制教三宗之一。南山律宗之判教,将一代佛教分判为制教与化教,制教三宗即实法宗、假名宗、圆教宗,略称为有、空、...谓见惑能使众生流转于三界六道之中而不得出离,为四流之一。...(譬喻)胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者,以金刚界智法身之种子为水大,即鍐字故也,水有五德...【希天施】 p0707 集异门论十八卷二页云:云何希天施?答:如有一类,希求生天胜异熟果而行惠施。谓我命终,当...三种教化。(一)梵语 trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵 karma-nirmāna),...【心心所品】 p0350 瑜伽三卷四页云:复次于心心所品中,有心可得;及五十三心所可得。谓作意等,乃至寻伺为后边。...据大智度论卷四十三载,即:(一)破欲着,指人于好色多起贪欲,若观色为无常、不净等,则不生贪着之心,而得解脱之乐...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...(印光大师校印本)...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...明代莲池大师在《竹窗随笔》中说道:宋代书法家米芾说过,学习书法必须专一于书法,不要再有其他爱好分心,方能有成...
慈祥的笑、开怀的大笑、童真的格格笑、抿嘴狡黠的笑、庄严智慧的微笑弘法寺本焕老和尚刚刚圆寂,世寿高达106岁。整...
菩萨如果你在行菩萨道的时候行菩萨道呢,六度万行以布施为首。 第一个就讲舍,舍就是布施。布施首先就讲财,第一就...
这个忏悔的方法,什么叫做内资理观,外假坛仪,我们做一个说明,我们看今天的附表,《佛法修学概要》补充讲表,第一...
问: 顶礼法师,也有一种说法,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?谢谢法师。 宏海法师答: 我要问...问: 诵经能否断烦恼了生死? 慧律法师答: 诵经一定要开智慧,要不然的话,只诵经,没有办法转烦恼成菩提。只有诵...问: 弟子现在每天都在念佛、诵经,但隔三岔五就会有鬼压身,而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有,该怎么解...
据说,在这世界上,每天有36.5万人诞生,有15.5万人停止呼吸。 远离故乡20余年,稍早前,扶贫的原因,顺便回了故乡...
兴平和尚
【五灯会元】
京兆兴平和尚,洞山来礼拜。师曰:「莫礼老朽。」山曰:「礼非老朽。」师曰:「非老朽者不受礼。」山曰:「他亦不止。」洞山却问:「如何是古佛心?」师曰:「即汝心是。」山曰:「虽然如此,犹是某甲疑处。」师曰:若恁么,即问取木人去。」山曰:「某甲有一句子,不借诸圣口。」师曰:「汝试道看。」山曰:「不是某甲。」山辞,师曰:「甚么处去?」山曰:「沿流无定止。」师曰:「法身沿流,报身沿流?」山曰:「总不作此解。」师乃拊掌。﹝保福云:「洞山自是一家。」乃别云:「觅得几人。」﹞
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(名数)净土之七经也。...
五戒境量
如实修行
别解脱经
般荼迦
实法宗
见流
智譬水
希天施
三化
心心所品
二种破着
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】大般涅槃经
心性专一,有始有终

大自在:本焕图记

财布施与法布施为什么要相结合

忏悔之前要先思惟业果的道理

单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事
诵经能否断烦恼了生死
被「鬼压身」该怎么办


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚