佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(植物)梵语,树名,译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云:三十三天,有波利质多罗树,其根入地深五由旬...(术语)真如之理体也。界,为所依及所因之义。真如为生圣法之所依所因,故曰法界。唯一无二,故名一也。起信论曰:...(菩萨)地藏菩萨之密号也。...(一)梵语 samyak-smrti,巴利语 sammāsati。指真正之念。八正道之一。又作谛意。即如实忆念诸法之性相而不忘失。可...【不可思议如来】 p0338 杂集论十三卷十一页云:不可思议如来者:谓但于欲界,始从示现安住睹史多天妙宝宫殿,乃至...(术语)欲成受戒说戒等僧事者,己有事故不能出席时,以己赞同随意某事之欲望,绍介于他比丘,使于大众中说之,谓之...(名数)五根五境无表色也(俱舍论),十一色悉为实法。又五根五境法所摄色也(唯识论),法处所摄色中之第五自在所...指大乘教所示诸法实相义理之信印。又作实相印、一实相印。与小乘教之三法印相对称。法印乃教法之信印。大乘教以说诸...【见轭离系】 p0640 集异门论八卷五页云:云何于见轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子,于见集没味...(修法)天台大师依大方等陀罗尼经所说,有方等三昧行法一卷。...(流派)小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。...大轮金刚陀罗尼...佛说出家功德经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼,如龙猛菩萨所说:贪嗔痴及彼,...
弟子业障深重,赋质愚蒙,幸闻净土法门,而得皈依座下。惟有恪遵吾师老实念佛之训,以期速了生死,不负婆心。夫既为...
咱们讲这个《华严经》,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理...傍晚,一只羊独自在山坡上玩,突然从树木中窜出一只狼来,要吃羊,羊跳起来,拼命用角抵抗,并大声向朋友们求救。 ...
有这么一个例子,也是《安士全书》里面的,在《万善先资》里面,有一个这样的例子。河北有一个儿童,小孩,他喜欢鸟...
安世高大师简介 安世高大师(约西元二世纪),安息国人,名清,字世高。系安息国(今依朗)太子,博学多闻,信仰佛教,...
问: 听说下品往生生于铁莲华中,多劫后才能华开见佛。不知有这种说法吗?如这样,极乐世界生者皆阿鞞跋致,具足神...
居家处世,见人有不如法,既无威德,足资制服,又不善劝谕,使令感悟,只好忍耐随任,忆念观音,以祈慈佑得乎,并恳...
石霜性空禅师
【五灯会元】
潭州石霜山性空禅师,僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「如人在千尺井中,不假寸绳,出得此人,即答汝西来意。」僧曰:「近日湖南畅和尚出世,亦为人东语西话。」师唤沙弥,拽出这死尸著。﹝沙弥即仰山。山后问耽源:「如何出得井中人?」源曰:「咄!痴汉,谁在井中?」山复问沩山。沩召慧寂,山应诺。沩曰:「出也。」山住后,常举前语谓众曰:「我在耽源处得名,沩山处得地。」﹞
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观经所说十六观中之第十三观,观阿弥陀佛和观音、势至菩萨种种变现杂相之观法。...
波罗质多罗
一法界
悲愿金刚
正念
不可思议如来
说欲
十一色
一法印
见轭离系
方等忏法
修多阑波提那
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】饿鬼报应经
男欢女爱的祸患

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