佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)Pratideśaniya,又作波胝提舍尼,钵喇底提舍那,钵喇底提舍尼,略曰波罗提舍尼,波罗舍尼,提舍尼等。六聚...(术语)超绝有无而离差别之心。二教论上曰:一法界心,非百非,背千是。...(术语)尘劳之党侣也,尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰:为与众魔共一手,作诸劳侣。注肇曰:其为诸尘劳之党侣也...往生,即往生净土。正念往生,即谓依阿弥陀经所说,心不颠倒而一心念佛,得以往生佛国。乃四种往生之一(参阅“四种...【不可思议甚深】 p0338 世亲释十卷七页云:颂曰:烦恼成觉分,生死为涅槃,具大方便故;诸佛不思议。此颂显示不可...(杂语)对于弟子而说规矩礼度也。禅林之称。...(名数)是成实所立。五根五境及地水火风之四大也。与俱舍之异点,俱舍以四大为能造之实色,摄之于触境,与他所造之...(术语)耳根清净之功德数也。...一,即平等无二之义。谓诸佛所证之法身,如同遍满法界之理体,同一而无差别。旧华严经卷五(大九·四二九中):“唯...【见谛方便】 p0640 俱舍论二十二卷十一页云:云何方便勤修,趣见谛道?颂曰:将趣见谛道,应住戒,勤修闻思修...(修法)天台大师依金光明经而创之,宋遵式完成之,撰金光明忏法补助仪一卷,常为国家修之,亦名吉祥忏法。...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世...问: 皈依的真正含义是什么?皈依了以后,还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因,不敢皈依了。 开愿法师答: 这也是...
所有一切众生类,过未现在世无尽, 而诸佛刹广无边,彼无边刹尘充满。 又一一尘为一刹,广大佛刹如尘等, 一一刹中...
禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习。我辈既不能断惑证真, 仗自力了...
问: 有关带业往生,如果是信佛出家受戒后造了新业,诚心忏悔求往生,能否有往生的可能?因为有人说带业是旧业,不...(1)梨 梨子性凉,味甘,能清热化痰,热咳者宜之。 民间常将梨子削皮后,将梨核掏出,放人川贝粉1~3克,隔水炖食...
注重躬行,检点身心 少年学佛,必须要敦伦尽分(即实行孝弟忠信礼义廉耻等),闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。深信...
从过去佛到现在佛,诸佛关于佛教的教义,有一个概括,大家都很熟悉,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。前面两句话,对...
古灵神赞禅师
【五灯会元】
福州古灵神赞禅师,本州大中寺受业,后行脚遇百丈开悟,却回受业。本师问曰:「汝离吾在外,得何事业?」曰:「并无事业。」遂遣执役。一日,因澡身命师去垢,师乃拊背曰:「好所佛堂而佛不圣。」本师回首视之,师曰:「佛虽不圣,且能放光。」本师又一日在窗下看经,蜂子投窗纸求出。师睹之曰:「世界如许广阔不肯出,钻他故纸驴年去!」遂有偈曰:「空门不肯出,投窗也大痴。百年钻故纸,何日出头时?」本师置经,问曰:「汝行脚遇何人?吾前后见汝发言异常。」师曰:「某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。」本师于是告众致斋,请师说法。师乃登座,举唱百丈门风曰:「灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。」本师于言下感悟曰:「何期垂老得闻极则事。」师后住古灵,聚徒数载。临迁化,剃浴声钟告众曰:「汝等诸人,还识无声三昧否?」众曰:「不识。」师曰:「汝等静听,莫别思惟。」众皆侧聆。师俨然顺寂,塔存本山。
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指如娑婆世界一样,有天、人、畜生、饿鬼、地狱等五趣杂居之世界。...
波罗提提舍尼
一法界心
劳侣
正念往生
不可思议甚深
说规矩
十四色
千二百耳功德
一法身
见谛方便
金光明忏法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

佛法具足世出世间一切诸法
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