赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：「近离甚处？」师曰：「瑞像。」泉曰：「还见瑞像么？」师曰：「不见瑞像，只见卧如来。」泉便起坐，问：「汝是有主沙弥，无主沙弥？」师曰：「有主沙弥。」泉曰：「那个是你主？」师近前躬身曰：「仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。」泉器之，许其入室。他日问泉曰：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」师曰：「还可趣向也无？」泉曰：「拟向即乖。」师曰：「不拟争知是道？」泉曰：「道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？」师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳戒。仍返南泉。一日问泉曰：「知有底人向甚么处去？」泉曰：「山前檀越家作一头水牯牛去。」师曰：「谢师指示。」泉曰：「昨夜三更月到窗。」泉曰：「今时人，须向异类中行始得。」师曰：「异即不问，如何是类？」泉以两手拓地，师近前一踏，踏倒。却向涅槃堂里叫曰：「悔！悔！」泉令侍者问：「悔个甚么？」师：「悔不更与两踏。」
　　南泉上堂，师出问：「明头合，暗头合。」泉便下座，归方丈。师曰：「这老和尚被我一问，直得无言可对。」首座曰：「莫道和尚无语好！自是上座不会。」师便打一掌曰：「此掌合是堂头老汉吃。」
　　师到黄檗，檗见来便闭方丈门。师乃把火于法堂内，叫曰：「救火！救火！」檗开门捉住曰：「道！道！」师曰：「贼过后张弓。」到宝寿，寿见来，于禅床上背坐。师展坐具礼拜。寿下禅床，师便出。又到道吾，才入堂，吾曰：「南泉一只箭来也！」师曰：「看箭！」吾曰：「过也。」师曰：「中。」又到茱萸，执拄杖于法堂上，从东过西。萸曰：「作甚么？」师曰：「探水。」萸曰：「我这里一滴也无，探个甚么？」师以杖倚壁，便下。师将游五台，有大德作偈，留曰：「无处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。」师曰：「作么生是正眼？」德无对。﹝法眼代云：「请上座领某卑情。」同安显代云：「是上座眼。」﹞师自此道化被于北地。众请住观音院。上堂：「如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。」僧问：「未审佛是谁家烦恼？」师曰：「与一切人烦恼。」曰：「如何免得？」师曰：「用免作么？」扫地次，僧问：「和尚是大善知识，为甚么扫地？」师曰：「尘从外来。」曰：「既是清净伽蓝，为甚么有尘？」师曰：「又一点也。」
　　师与官人游园次，兔见乃惊走。遂问：「和尚是大善知识，兔见为甚么走？」师曰：「老僧好杀。」问：「觉华未发时，如何辨贞实？」师曰：「开也。」曰：「是贞是实？」师曰：「贞是实，实是贞。」曰：「甚么人分上事？」师曰：「老僧有分，阇黎有分。」曰：「某甲不招纳时如何？」师佯不闻。僧无语。师曰：「去！石幢子被风吹折。」僧问：「陀罗尼幢子作凡去，作圣去？」师曰：「也不作凡，亦不作圣。」曰：「毕竟作甚么？」师曰：「落地去也。」僧辞，师曰：「甚处去？」曰：「诸方学佛法去。」师竖起拂子曰：「有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。」曰：「与么则不去也。」师曰：「摘杨花，摘杨花。」问：「承闻和尚亲见南泉，是否？」师曰：「镇州出大萝卜头。」大众晚参，师曰：「今夜答话去也。有解问者出来。」时有一僧便出礼拜。师曰：「比来抛砖引玉，却引得个墼子。」﹝保寿云：「射虎不真，徒劳没羽？」长庆问觉上座云：「那僧才出礼拜，为甚么便收伊为墼子？」觉云：「适来那边亦有人恁么问。」庆云：「向伊道甚么？」觉云：「也向伊恁么道。」玄觉云：「甚么处却成墼子去，丛林中道才出来，便成墼子，秖如每日出入，行住坐卧，不可总成墼子。且道这僧出来，具眼不具眼。」﹞上堂：「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。真佛内里坐，菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。实际理地甚么处著。一心不生，万法无咎。汝但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空华，徒劳把捉。心若不异，万法一如。既不从外得，更拘执作么？如羊相似，乱拾物安向口里。老僧见药山和尚道：‘有人问著，但教合取狗口。’老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法在甚么处？千人万人尽是觅佛汉子。于中觅一个道人，无若与空王为弟子。莫教心病最难医。未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。一从见老僧后，更不是别人，只是个主人公。这个更向外觅作么？正恁么时，莫转头换脑。若转头换脑，即失却也。」僧问：「承师有言，世界坏时，此性不坏。如何是此性？」师曰：「四大五阴。」曰：「此犹是坏底，如何是此性？」师曰：「四大五阴。」﹝法眼云：「是一个两个，是坏不坏，且作么生会？试断看。」﹞师因老宿问：「近离甚处？」曰：：「滑州。」宿曰：「几程到这里？」师曰：「一跶到。」宿曰：「好个捷疾鬼。」师曰：「万福大王。」宿曰：「参堂去！」师应喏喏。尼问：「如何是密密意？」师以手掐之。尼曰：「和尚犹有这个在。」师曰：「却是你有这个在。」僧辞，师问：「甚么处去？」曰：「闽中去。」师曰：「彼中兵马隘，你须回避始得。」曰：「向甚么处回避？」师曰：「恰好。」问：「如何是宾中主？」师曰：「山僧不问。」妇曰：「如何是主中宾？」师曰：「山僧无丈人。」有僧游五台，问一婆子曰：「台山路向甚么处去？」婆曰：「蓦直去。」僧便去。婆曰：「好个师僧又恁么去。」后有僧举似师，师曰：「待我去勘过。」明日，师便去问：「台山路向甚么处去？」婆曰：「蓦直去。」师便去。婆曰：「好个师僧又恁么去。」师归院谓僧曰：「台山婆子为汝勘破了也。」﹝玄觉云：「前来僧也恁么道，赵州去也恁么道，甚么处是勘破婆子处。」又云：「非唯被赵州勘破，亦被这僧勘破。」﹞问：「恁么来底人，师还接否？」师曰：「接。」曰：「不恁么来底，师还接否？」师曰：「接。」曰：「恁么来者从师接，不恁么来者如何接？」师曰：「止！止！不须说，我法妙难思。」师因出，路逢一婆。婆问：「和尚住甚么处？」师曰：「赵州东院西。」婆无语。师归问众僧：「合使那个西字？」或言东西字，或言栖泊字。师曰：「汝等总作得盐铁判官。」曰：「和尚为甚恁么道？」师曰：「为汝总识字。」﹝法灯别众僧云：「已知去处。」﹞问：「如何是囊中宝？」师曰：「合取口。」﹝法灯别云：「莫说似人。」﹞有一婆子令人送钱，请转藏经。师受施利了，却下禅床转一匝。乃曰：「传语婆，转藏经已竟。」其人回举似婆。婆曰：「比来请转全藏，如何只为转半藏？」﹝玄觉云：「甚么处是欠半藏处，且道那婆子具甚么眼，便与么道。」﹞因僧侍次，遂指火问曰：「这个是火，你不得唤作火。老僧道了也。」僧无对。复筴起火曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「此去舒州，有投子和尚，汝往礼拜，问之，必为汝说。因缘相契，不用更来。不相契却来。」其僧到投子，子问：「近离甚处？」曰：「赵州。」子曰：「赵州有何言句？」僧举前话。子曰：「汝会么？」曰：「不会，乞师指示。」子下禅床，行三步却坐。问曰：「会么？」曰：「不会。」子曰：「你归举似赵州。」其僧却回，举似师。师曰：「还会么？」曰：「不会。」师曰：「投子与么，不较多也。」有新到谓师曰：「某甲从长安来，横担一条拄杖，不曾拨著一人。」师曰：「自是大德拄杖短。」﹝同安显别云：「老僧这里不曾见恁么人。」﹞僧无对。﹝法眼代云：「呵呵。」同安显代云：「也不短。」﹞僧写师真呈。师曰：「且道似我不似我？若似我，即打杀老僧。不似我，即烧却真。」僧无对。﹝玄觉代云：「留取供养。」﹞
　　问：「如何是祖师西来意？」师曰：「庭前柏树子。」曰：「和尚莫将境示人？」师曰：「我不将境示人。」曰：「如何是祖师西来意？」师曰：「庭前柏树子。」问：「僧发足甚处？」曰：「雪峰。」师曰：「雪峰有何言句示人？」曰：「寻常道尽十方世界，是沙门一只眼。你等诸人，向甚处屙？」师曰：「阇黎若回，寄个锹子去。」师谓众曰：「我向行脚到南方火炉头，有个无宾主话，直至如今无人举著。」上堂：「至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择，是明白。老僧不在明白里，是汝还护惜也无？」时有僧问：「既不在明白里，护惜个甚么？」师曰：「我亦不知。」僧曰：「和尚既不知，为甚道不在明白里？」师曰：「问事即得，礼拜了退。」别僧问：「至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？」师曰：「曾有人问我，老僧直得五年分疏不下。」又问：「至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？」师曰：「天上天下，唯我独尊。」曰：「此犹是拣择。」师曰：「田库奴甚处是拣择？」僧无语。问：「至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择。和尚如何为人？」师曰：「何不引尽此语。」僧曰：「某甲秖念得到这里。」师曰：「至道无难，唯嫌拣择。」问：「如何是道？」师曰：「墙外底。」曰：「不问这个。」师曰：「你问那个？」曰：「大道。」师曰：「大道透长安。」问：「道人相见时如何？」师曰：「呈漆器。」上堂：「兄弟若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与上载。所以道，近上人问道即失道，近下人问道即得道。」师因与文远行，乃指一片地曰：「这里好造个巡铺。」文远便去路傍立曰：「把将公验来。」师遂与一掴。远曰：「公验分明过。」
　　师与文远论义曰：「斗劣不斗胜。胜者输果子。」远曰：「请和尚立义。」师曰：「我是一头驴。」远曰：「我是驴胃。」师曰：「我是驴粪。」远曰：「我是粪中虫。」师曰：「你在彼中作甚么？」远曰：「我在彼中过夏。」师曰：「把将果子来。」新到参，师问：「甚么处来？」曰：「南方来。」师曰：「佛法尽在南方，汝来这里作甚么？」曰：「佛法岂有南北邪？」师曰：「饶汝从雪峰、云居来，只是个担板汉。」﹝崇寿稠云：「和尚是据客置主人。」﹞问：「如何是佛？」师曰：「殿里底。」曰：「殿里者岂不是泥龛塑像？」师曰：「是。」曰：「如何是佛？」师曰：「殿里底。」问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「吃粥了也未？」曰：「吃粥了也。」师曰：「洗钵盂去。」其僧忽然省悟。
　　上堂：「才有是非，纷然失心，还有答话分也无？」僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：「何必。」僧回举似师。师曰：「南方大有人丧身失命。」曰：「请和尚举。」师才举前话，僧指傍僧曰：「这个师僧吃却饭了，作恁么语话。」师休去。问：「久向赵州石桥，到来只见略彴？」师曰：「汝只见略彴，且不见石桥。」曰：「如何是石桥？」师曰：「度驴度马。」曰：「如何是略彴？」师曰：「个个度人。」后有如前问，师如前答。又僧问：「如何是石桥？」师曰：「过来！过来！」﹝云居锡云：「赵州为当扶石桥，扶略彴？」﹞师闻沙弥喝参，向侍者曰：「教伊去。」者乃教去，沙弥便珍重。师曰：「沙弥得入门，侍者在门外。」﹝云居锡云：「甚么处是沙弥入门，侍者在门外，这里若会得，便见赵州。」﹞问：「僧甚么处来？」曰：「从南来。」师曰「还知有赵州关否？」曰：「须知有不涉关者。」师曰：「这贩私盐汉。」问：「如何是西来意？」师下禅床立曰：「莫只这个便是否？」师曰：「老僧未有语在。」问菜头：「今日吃生菜，吃熟菜？」头拈起菜呈之。师曰：「知恩者少，负恩者多。」问：「狗子还有佛性也无？」师曰：「无。」曰：「上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为甚么却无？」师曰：「为伊有业识在。」师问一婆子：「甚么处去？」曰：「偷赵州笋去。」师曰：「忽遇赵州，又作么生？」婆便与一掌，师休去。师一日于雪中卧，曰：「相救！相救！」有僧便去身边卧，师便起去。问：「如何是赵州一句？」师曰：「老僧半句也无。」曰：「岂无和尚在？」师曰「老僧不是一句。」师问新到：「曾到此间么？」曰：「曾到。」师曰：「吃茶去。」又问僧，僧曰：「不曾到。」师曰：「吃茶去。」后院主问曰：「为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？」师召院主，主应喏。师曰：「吃茶去。」
　　问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「老僧祇管看。」问：「空劫中还有人修行也无？」师曰：「汝唤甚么作空劫？」曰：「无一物是。」师曰：「这个始称得修行，唤甚么作空劫？」僧无语。问：「如何是玄中玄？」师曰：「汝玄来多少时邪？」曰：「玄之久矣。」师曰：「阇黎若不遇老僧，几被玄杀。」问：「万法归一，一归何所？」师曰：「老僧在青州作得一领布衫，重七斤。」问：「夜生兜率，昼降阎浮，于其中间，摩尼珠为甚么不现？」师曰：「道甚么？」其僧再问。师曰：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」问院主：「甚么处来？」主曰：「送生来。」师曰：「鸦为甚么飞去？」主曰：「怕某甲。」师曰：「汝十年知事作恁么语话？」主却问：「鸦为甚么飞去？」师曰：「院主无杀心。」师拈起钵曰：「三十年后若见老僧，留取供养。若不见，即扑破。」别僧曰：「三十年后敢道见和尚？」师乃扑破。师在东司上，见远侍者过，蓦召文远，远应诺。师曰：「东司上不可与汝说佛法。」僧辞，师问：「甚么处去？」曰：「雪峰去。」师曰：「雪峰忽若问和尚有何言句，汝作么生秖对？」曰：「某甲道不得，请和尚道。」师曰：「冬即言寒，夏即道热。」又曰：「雪峰更问：汝毕竟事作么生？」僧又曰：「道不得。」师曰：「但道亲从赵州来，不是传语人。」其僧到雪峰，一依前语秖对。峰曰：「也须是赵州始得。」﹝玄沙闻曰：「大小赵州败阙也不知。」云居锡云：「甚么处是赵州败阙，若检得出，是上座眼。」﹞
　　问：「如何是出家？」师曰「不履高名，不求苟得。」问：「澄澄绝点时如何？」师曰：「这里不著客作汉。」问：「如何是祖师意？」师敲床脚。僧曰：「秖这莫便是否？」师曰：「是」。即脱取去。问：「如何是毗卢圆相？」师曰：「老僧自幼出家，不曾眼花。」曰：「岂不为人？」师曰：「愿汝常见毗卢圆相。」官人问：「和尚还入地狱否？」师曰：「老僧末上入。」曰：「大善知识为甚么入地狱？」师曰：「我若不入，阿谁教化汝？」
　　真定帅王公携诸子入院，师坐而问曰：「大王会么？」王曰：「不会。」师曰：「自小持斋身已老，见人无力下禅床。」王尤加礼重。翌日令客将传语，师下禅床受之。侍者曰：「和尚见大王来，不下禅床。今日军将来，为甚么却下禅床？」师曰：「非汝所知。第一等人来，禅床上接。中等人来，下禅床接。末等人来，三门外接。」因侍者报大王来也，师曰：「万福大王。」者曰：：「未到在。」师曰：「又道来也。」师到一庵主处，问：「有么？有么？」主竖起拳头。师曰：「水浅不是泊船处。」便行。又到一庵主处，问：「有么？有么？」主亦竖起拳头。师曰：「能纵能夺，能杀能活。」便作礼。问僧：「一日看多少经？」曰：「或七八，或十卷。」师曰：「阇黎不会看经。」曰：「和尚一日看多少？」师曰：「老僧一日秖看一字。」
　　文远待者在佛殿礼拜次，师见以拄杖打一下曰：「作甚么？」者曰：「礼佛。」师曰：「用礼作甚么？」者曰：「礼佛也是好事。」师曰：「好事不如无。」上堂：「正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。诸方难见易识，我这里易见难识。」问：「如何是赵州？」师曰：「东门西门，南门北门。」问：「初生孩子还具六识也无？」师曰：「急水上打毬子。」僧却问投子：「急水上打毬子，意旨如何？」子曰：「念念不停留。」问：「和尚姓甚么。」师曰：「常州。」有曰：「甲子多少？」师曰：「苏州。」有问：「十二时中如何用心？」师曰：「汝被十二时辰使，老僧使得十二时。」乃曰：「兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处，除外更无别用心处。若不如是大远在。」僧问：「如何是古佛心？」师曰：「三个婆子排班拜。」问：「如何是不迁义？」师曰：「一个野雀儿从东飞过西。」问：「学人有疑时如何？」师曰：「大宜小宜。」曰：「大疑。」师曰：「大宜东北角，小宜僧堂后。」问：「柏树子还有佛性也无？」师曰：「有。」曰：「几时成佛？」师曰：「待虚空落地时。」曰：「虚空几时落地？」师曰：「待柏树子成佛时。」问：「如何是毗卢师？」师便起立。僧曰：「如何是法身主？」师便坐。僧礼拜。师曰：「且道坐者是？立者是？」师谓众曰：「你若一生不离丛林，不语五年十载，无人唤你作哑汉。已后佛也不奈你何。你若不信，截取老僧头去。」师鱼鼓颂曰：「四大由来造化功，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。」师因赵王问：「师尊年有几个齿在？」师曰：「只有一个。」王曰：「争吃得物？」师曰：「虽然一个，下下咬著。」师寄拂子与王曰：「若问何处得来，但说老僧平生用不尽者。」师之玄言，布于天下。时谓赵州门风，皆悚然信伏矣。唐乾宁四年十一月二日，右胁而寂，寿一百二十岁，谥真际大师。