凡三卷(各卷又分上、中、下三卷,合为九卷)。日僧最澄撰。略称守护章。收于大正藏第七十四册。法相宗之学僧德一,曾以唯识思想之立场,对天台思想提出论难而著「中边义镜”一书;本书系针对“中边义镜”之思想、观点加以破斥评论,并由法华一乘平等论之立场,以论破三乘差别之说。此外,本书亦述及天台宗创立之宣言。全书分为五十一章,于各章之初皆附有小引,次则举出德一之言说,而加以辩驳,并详细阐明三权一实之旨趣。本书于弘仁九年(818)成书,为最澄重要著作之一,与另一著作“显戒论”并称。 p2391
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)真言宗自初地之净菩提心已上,至于等觉皆摄于信解地中,唯妙觉之位,名究竟一切智地。大疏二曰:此经宗,从...【法所化】 p0758 瑜伽八十四卷五页云:法所化者:从法身路而得成立相似法故。此句显示自体相似之法。...一定受报的业。定业有善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦报。...临济宗七事随身之一、四喝之一。略称探草。因其作用与目的,有不同解释:(一)指探竿、影草皆为渔者之工具。探竿,系...佛家作佛事,又称作功德;一场佛事完毕,即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语,系套用佛家语而转申其意...(杂名)有外道,自负论议之力最大,名为论力。止观辅行十曰:大论云:有外道名论力,自谓论议无与等者。其力最大,...(术语)取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰:取著名为凡夫,一切凡夫取于色乃至着识。以着色故,则生贪心。生贪...《大唐西域求法高僧传》,二卷,是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊岛)时的作品。书中...指诸法生灭迁流,无定实之体,可由三方面显示之。依诸经论所说,可大别为两种:(一)龙树菩萨之顺中论卷下所立三无常...即五大之色。 (a)表地大,为黄色; (vi)表水大,为黑色; (ra)表火大,为赤色; (hūj)表风大,为白色; (...亦名:叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相 子题:大姓、下姓 行事钞·随戒释相篇:“律云,叹身者,端正、好颜色,...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...(龙藏本)...
当我们面对过去的业力时,诸位!你就不能用业感缘起了。我们讲过,在造业的当下,在身、口、意活动时重视业感缘起。...在《法句譬喻经》中有这样一个公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍讲法。一天与众弟子入王舍城受供并说法后,下午出...
念一尊佛就等于念十方三世一切佛,何以故呢?一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候,就等于念到...
昨天有位居士问我:人是不是活在欲望之中,靠着欲望来支持生命?他说:因为看到父亲退休后,整天没事干,无精打采像...
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕头,拨...
「消灾吉祥神咒」消灾吉祥神咒它是大藏经当中藏字,藏之字函《消灾吉祥经》,来自于《消灾吉祥经》,还有一部经是《...
华严宗祖庭华严寺 阿弥陀佛! 那我们现在在华严宗的祖庭华严寺,可能学习佛法,有一些了解的人都知道,教内有一句话...大家都想改变命运,不想改变命运的人恐怕很少,因为人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美满,周围的环境更和谐...
守护国界章
【佛光大辞典】
| 上篇:守护国界主陀罗尼经 | 下篇:守护经 |
(人名)比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】(杂语)法体幽玄...
究竟一切智地
法所化
定业
探竿影草
功德圆满
论力外道
取着
大唐西域求法高僧传
三无常
五字色
叹身向人女索欲供养戒犯相
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

往生的人要先把生死业力沉淀下来
人如群牛

念一佛就等于念十方佛

人的生命动力是否都来自于欲望

真正的修行是红尘炼心

消灾吉祥神咒的功德利益


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师