佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(名数)出家前释尊之俗姓有五种:瞿昙、甘蔗、日种、舍夷、释迦是也。...【多闻闻持其闻积集】 p0624 佛地经论二卷十二页云:无量经典初中后分,皆能听受,故名多闻。随所闻义,皆能忆...(流派)Gokulika(Kaukkutika),小乘二十部之一。又曰灰山住部,窟居部,高拘梨诃部。佛灭后二百年顷,自大众部中...(名数)大日经为胎藏部之本经,金刚顶经为金刚部之本经,此两部经乃日本东台二密无异议者。...【第五地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷四页云:问:已入第五地菩萨、当言何相?答:当言超过一切世间智故;超过一切...谓若未断恶不善法。未修善法。彼于断修。无爱无胜爱。有引颈悕望。若有已断恶不善法已修善法。彼于断修。有爱有胜爱...指佛之五种菩提。菩萨发心之后,须经五阶始得无上菩提,故称五菩提。即:(一)发心菩提,在无量生死之中,为阿耨多罗...【无学见与无学慧】 p1087 发智论七卷十六页云:云何无学见?答:尽无生智所不摄无学慧。云何无学智?答:无学八智...(名数)凡大乘菩萨之行位,有十信,十住,十行,十回向,十地,等觉妙觉之五十二位,华严经等所说也。天台以之为别...茶之碎末。俗称抹茶。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四五中):“若有茶,就座不得垂衣,不得聚头笑语,...钵露罗,梵名 Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。...(根据印光大师校定本校对)...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...礼佛大忏悔文...
《三报论》:经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后...人与人之间,相处得欢喜或满腹烦恼,需看过去是否和对方结了好缘。有所付出,彼此互相关怀、互相照顾,即是好因缘。...有个人丢了一把斧子,怀疑是邻居家的儿子偷走的,于是,他看邻居儿子走路的样子,像偷斧子的;脸上的表情,像偷斧子...
还记得我小时候的一件事,我家有一个街坊,姓周,与母亲同辈,我要叫周姨。周姨人很好。那时候我有一个特殊的身份:...有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个民间流传的故事。 故事说的是,北宋年间...
爱美之心人皆有之,每个人都希望自己长得很好看,相好光明。而往往相反长得很丑陋,那是什么原因而产生的。 当然,...
问: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢? 大安法师答: 你这个问题的前提...天刚亮的时候,一个农夫用他那古老的犁,犁著一块田地。他干得非常卖力,额角上的汗水像大雨似的直冒。朋友们碰巧从...
归宗策真禅师
【五灯会元】
庐山归宗策真法施禅师,曹州魏氏子也。初名慧超,谒法眼。问曰:「慧超咨和尚,如何是佛?」眼曰:「汝是慧超。」师从此悟入。住后,上堂:「诸上座,见闻觉知,只可一度,只如会了是见闻觉知,不是见闻觉知要会么?与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立,珍重!」僧问:「如何是佛?」师曰:「我向汝道即别有也。」问:「如何是归宗境?」师曰:「是汝见甚么?」曰:「如何是境中人?」师曰:「出去。」问:「国王请命,大启法筵。不落见闻,请师速道。」师曰:「闲言语。」曰:「师意如何?」师曰:「又乱说。」问:「承教有言,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。尘刹即不问,如何是报佛恩?」师曰:「汝若是,则报佛恩。」问:「无情说法,大地得闻。师子吼时如何?」师曰:「汝还闻么?」曰:「恁么则同无情也。」师曰:「汝不妨会得好!」问:「古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗?」师曰:「此问甚好。」曰:「犹是三缘四缘?」师曰:「莫乱道。」
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乃禅林师家指导学人所用方法之一,棒打之目的在于警策开悟。世有所谓“德山棒”、“临济喝”之称。其中,德山即经常...
佛五姓
多闻闻持其闻积集
鸡胤部
两部
第五地菩萨相
云何爱断爱修
五菩提
无学见与无学慧
六即
茶末
钵露罗国
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

慧远大师《三报论》之大略
佛陀与阿难的往昔因缘
疑人窃斧
善良是一剂药,可以治病,可以诞生奇迹
做好事没得好报?

相貌丑陋自有前因后果


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师