佛教词典 > 五灯会元 > 正文
梵语 vyāpāda-nīvarana,巴利语同。五盖之一。盖,覆盖之义,为烦恼之异名。瞋恚能令人发激怒之情,盖覆心性,妨...【转依与六处不可说异不异性】 p1411 瑜伽八十卷十八页云:问:若阿罗汉、如先所有六处生起,卽如是住,相续不灭,...亦名:得道向未具说戒制意 子题:大人法、小人法 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)得道向未具说戒八。多论二义: ...一初禅俱有初禅以下之欲界,名一世界。一世界具一日月四天下。四天下者,即四洲也。...【根义】 p0921 瑜伽五十七卷五页云:问:何等是根义?答:增上义是根义。问:为何显义?答:为显于彼彼事,彼...【半择迦有三种】 p0527 瑜伽五十三卷十页云:又半择迦略有三种。一、全分半择迦。二、一分半择迦。三、损害半择迦...指于坐禅之际兼行念佛之行法。念佛有观像、观想、实相、口称四种,其中,观想念佛之法系由印度传来者,如佛驮跋陀罗...(杂语)思惟缘念也。金光明经上曰:入大寂空三昧,思缘放大光明。...亦名:五种犯、五犯聚、五种制、五品罪 戒本疏·正果五篇:“此五名有通有别,别如下释,通须略知。如本四分,但云...(术语)遍众生界也,该收一切众之称。起信论曰:立大誓愿,尽欲度脱等众生界。...【菩提】 p1126 瑜伽三十八卷一页云:云何菩提?谓略说、二断二智、是名菩提。二断者:一、烦恼障断。二、所知障断...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
问: 在师父讲到的《四种清净明诲》中,淫、杀、盗、妄,动个念头也不行,我们在家居士不是成佛没希望了吗?夫妻生...我们学佛,就是要学佛的智慧, 清楚辨知烦恼的缘起, 面对它、接受它、处理它、放下下。 我们所处的世界,都是自己...问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是...
气味相投 有一种鸟,在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都没兴趣,它只爱吃烂臭的死老鼠,那种臭味才是它...问: 现在修净土宗的人,对持戒念佛的理解总有偏颇,请深入细致地开示。 大安法师答: 关于持戒念佛问题。首先作为...无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。是说世间的...
【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】 若杂乱垢心...
现代人在生活中,时常感觉无法集中精神,以致工作学习都不能获得理想的效果,为之懊恼不已。如果能找到一种方法,可...
长髭旷禅师
【五灯会元】
潭州长髭旷禅师,曹溪礼祖塔回,参石头。头问:「甚么处来?」曰:「岭南来。」头曰:「大庾岭头一铺功德成就也未?」师曰:「成就久矣,只欠点眼在。」头曰:「莫要点眼么?」师曰:「便请。」头乃垂下一足。师礼拜,头曰:「汝见个甚么道理便礼拜?」师曰:「据某甲所见,如红炉上一点雪。」﹝玄觉云:「且道长髭具眼只对,不具眼只对?若具眼,为甚么请他点眼?若不具眼,又道成就久矣,具作么生商量?」法灯代云:「和尚可谓眼昏。」﹞僧参,绕禅床一匝,卓然而立。师曰:「若是石头法席,一点也用不著。」僧又绕禅床一匝。师曰:「却是恁么时,不易道个来处。」僧便出去。师乃唤,僧不顾。师曰:「这汉犹少教诏在。」僧却回曰:「有一人不从,人得不受教诏,不落阶级,师还许么?」师曰:「逢之不逢,逢必有事。」僧乃退身三步,师却绕禅床一匝。僧曰:「不唯宗眼分明,亦乃师承有据。」师乃打三棒。问僧:「甚处来?」曰:「九华山控石庵。」师曰:「庵主是甚么人?」曰:「马祖下尊宿。」师曰:「名甚么?」曰:「不委他法号。」师曰:「他不委,你不委。」曰:「尊宿眼在甚处?」师曰:「若是庵主亲来,今日也须吃棒。」曰:「赖遇和尚,放过某甲。」师曰:「百年后讨个师僧也难得。」庞居士到,师升座,众集定。士出曰:「各请自捡好。」却于禅床右立。时有僧问:「不触主人翁,请师答话。」师曰:「识庞公么?」曰:「不识。」士便搊住曰:「苦哉!苦哉!」僧无对。士便拓开。师少间却问:「适来这僧还吃棒否?」士曰:「待伊甘始得。」师曰:「居士只见锥头利,不见凿头方。」士曰:「恁么说话,某甲即得外人闻之,要且不好。」师曰:「不好个甚么?」士曰:「阿师只见锥头尖,不见凿头利。」李行婆来,师乃问:「忆得在绛州时事么?」婆曰:「非师不委。」师曰:「多虚少实在。」婆曰:「有甚讳处?」师曰:「念你是女人,放你拄杖。」婆曰:「某甲终不见尊宿过。」师曰:「老僧过在甚么处?」婆曰:「和尚无过,婆岂有过?」师曰:「无过底人作么生?」婆乃竖拳曰:「与么,总成颠倒。」师曰:「实无讳处。」师见僧,乃擒住曰:「师子儿,野干属!」僧以手作拨眉势,师曰:「虽然如此,犹欠哮吼在。」僧擒住师曰:「偏爱行此一机。」师与一掴,僧拍手三下。师曰:「若见同风,汝甘与么否?」曰:「终不由别人。」师作拨眉势。僧曰:「犹欠哮吼在。」师曰:「想料不由别人。」师见僧问讯次,师曰:「步步是汝证明处。汝还知么?」曰:「某甲不知。」师曰:「汝若知,我堪作甚么?」僧礼拜。师曰:「我不堪,汝却好!」
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香王,梵名 Gandha-rāja,音译作犍陀罗阇。又作香王观音。香为周遍义,王乃自在义,即自在度化遍法界众生之义;为...
瞋恚盖
转依与六处不可说异不异性
实得道向白衣说戒制意
一世界
根义
半择迦有三种
念佛禅
思缘
五篇通名
等众生界
菩提
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理
圣严法师《烦恼如雾起云生》
回向是随时随地回向还是统一回向

要去净土,何必带死老鼠
如何正确地理解持戒和念佛的关系
无闲事挂心头,便是人间好时节

杂乱垢心念地藏圣号,有功德吗


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师