佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【随顺学法】 p1368 瑜伽二十八卷四页云:云何随顺学法?谓有十种违逆学法。对治彼故;应知十种随顺学法。...(术语)天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教,穷理稍深,达为生即无生,空即不空,故褒之为界内理教。...(术语)是为旧称,新称云三三摩地,译曰三定,三等持,就能修之行而名之。仁王经谓之三空,此就所观之理而名之。十...【四种语失】 p0427 瑜伽十四卷十三页云:又略有四种语失:一、不实,二、乖离,三、毁德,四、无义。与此相违,当...(杂语)等觉者,一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之,虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言...亦名:左右顾视戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或仰瞻日时节,或命梵二难,左右处处伺求便道逃走者...即天台宗所说之方便净涅槃,为三涅槃之一。又作应化涅槃。谓如来法身虽常住不灭,但为使众生兴起佛世难值之想,而生...(术语)依授戒作法一旦发得戒体者,能随顺其戒体而如法动作三业,谓之戒行。行事钞中曰:戒行谓方便修成顺本受体。...(一)五百位已得阿罗汉果之比丘各说自身所由生之原因。或观无明即是身因,或观爱与无明为身因,或说行识、名色、六入...【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六页云:殷重作意者:谓不慢缓加行方便。...【外道有二种杂染根本】 p0493 瑜伽十三卷二十二页云:又正法外、若诸沙门、若婆罗门、略有二种杂染根本。谓萨迦耶...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
问: 怎样才能断除妄想? 慧律法师答: 那是错的,妄想本空。断除妄想重增妄,趋向圣道亦是邪。你要体会诸法本空,...佛学与学佛 很多人都以为佛学很不容易懂,因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多,初进...
所谓一日之所需,百工斯为备,一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所,小至一针一线──都是他人点滴的心血,方...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...
吾人现前一念心性,过去无始,未来无终,现在无际,觅之了不可得,而不可谓无。应用千变万化,而不可谓有。三世诸佛...
《六祖坛经行由品》中,讲述了六祖大师得法的过程,靠打柴为生的卢行者,初次和五祖弘忍大师相见,五祖问:你是哪里...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗...
大同济禅师
【五灯会元】
澧州大同济禅师,米胡领众来,才欲相见,师便拽转禅床,面壁而坐。米于背后立,少时却回客位。师曰:「是即是,若不验破,已后遭人贬剥。」令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝,便归方丈。米却拽倒禅床,领众便出。师访庞居士,士曰:「忆在母胎时,有一则语,举似阿师,切不得作道理主持。」师曰:「犹是隔生也。」士曰:「向道不得作道理。」师曰:「惊人之句,争得不怕!」士曰:「如师见解,可谓惊人。」师曰:「不作道理,却成作道理。」士曰:「不但隔一生、两生。」师曰:「粥饭底僧,一任检责。」士鸣指三下。师一日见庞居士来,便掩却门曰:「多知老翁,莫与相见。」士曰:「独坐独语,过在阿谁?」师便开门,才出被士把住曰:「师多知,我多知?」师曰:「多知且置,闭门开门,卷之与舒,相较几许?」士曰:「秪此一问,气急杀人!」师默然。士曰:「弄巧成拙。」僧问:「此个法门,如何继绍?」师曰:「冬寒夏热,人自委知。」曰:「恁么则蒙分付去也!」师曰:「顽嚚少智,缅贤多痴。」问:「十二时中如何合道?」师曰:「汝还识十二时么?」曰:「如何是十二时?」师曰:「子丑寅卯。」僧礼拜。师示颂曰:「十二时中那事别,子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空,释迦、弥勒从兹决。」
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就世之相言之,所谓相续。而相续之种别亦有三: 一、世界相续 由众生之有业,而国土世界安立。 二、众生相...
随顺学法
界内理教
三三昧
四种语失
等觉已下
顾视白衣舍戒开缘
方便现涅槃
戒行
五百身因
殷重作意
外道有二种杂染根本
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】杂譬喻经

怎样才能断除妄想
圣严法师《在家居士如何学佛》

知恩感恩与报恩

挽回天灾人祸第一妙法

吾人现前一念心性,觅之了不可得

你就是佛啊!
佛是教育家


太虚大师
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