佛教词典 > 五灯会元 > 正文
《阿毗达摩集论》(略名《集论》)是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部论书之一,乃以三乘共同的法相为依据...【应说】 p1398 瑜伽十七卷八页云:此四颂中,初言应说者:谓一切有为法。所以者何?诸有为法,皆三种言事之所摄故...【无学解脱知见蕴】 p1087 发智论二卷四页云:云何无学解脱智见蕴?答:尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有...(书名)具名大乘百法明门论。一卷,唐玄奘译。自瑜伽论本事分中略录百法之名数者。本论各家之注述如下:百法明门论...(堂塔)名山记曰:王祎自建昌还,经庐山,记曰:石峰从山腰拔起如卓笔,峰顶有舍利塔,俗呼为耶舍塔。释氏书云:东...凡二卷。唐代菩提流志译。略称佛心经。收于大正藏第十九册。本经属密教之随求咒法,主要阐释大随求陀罗尼之“心中心...为大日经卷二所说之偈颂。密教大日如来入于一体速疾力三昧,阐明成就菩提之实义时,最先宣说此偈。偈文为(大一八·...(菩萨)Udgataḍharma,菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰:郁伽陀秦言盛,达摩秦言法。此菩萨在众香城中,为众生...(术语)如言大死底。言拂尽一切妄想,心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰:休去歇去,铁树开花。种电钞曰:宗师家到...梵语 dar?ana-prahātavya。于见道所断者之意。又作见道所断、见断。与修所断及非所断,并称为三断。据俱舍论卷二、...梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛,若有犯法者,令入此坛,诸梵不得与之往来交语。[维摩经略疏卷一](参阅“梵坛...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...佛说大吉祥天女十二名号经...
我们净土宗的人,强调临命终的感应道交,因为我们真正最后的结果的验收,是在临命终的时候,我们临命终的时候必须把...见面以来,已经满六年了,不仅年龄巳更改,连国家的历法也都不用旧的了,世间现象的无常,实在可叹息哀悼啊。 接到...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时,有一位国王名叫末罗,他的国土丰...从前,有一只珍奇罕见的九色鹿,常在恒河边饮水吃草。一天,有人失足掉进了河里,惊恐地大声呼喊,九色鹿听见了,不...
经常有人问一学佛如何如何,是什么原因?最多的算是一听到佛号或者见到佛像就会流泪等等。自己也有过这样的经历,一...
近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行...以下经文引自《佛说猘狗经》:原文与白话 [佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。] 佛对阿难说:有人用...
第一个,人道的暇满。 就是说,我们无量劫来在三界当中流转,大部份的时间都在三恶道待过,我们都没有时间来做一个...
长庆弘辩禅师
【五灯会元】
福州长庆院弘辩妙果禅师,上堂,于座前侧立曰:「大众各归堂得也未,还会得么?若也未会,山僧谩诸人去也。」遂升座。僧问:「海众云臻,请师开方便门,示真实相。」师曰:「这个是方便门。」曰:「恁么则大众侧聆去也。」师曰:「空侧聆作么?」
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【乐修习奢摩他毗钵舍那】 p1311 瑜伽三十八卷二十页云:云何乐修习奢摩他毗 钵舍那?谓诸菩萨,卽于如是止观相中,...
阿毗达摩集论
应说
无学解脱知见蕴
百法明门论
耶舍塔
佛心经品亦通大随求陀罗尼
成佛外迹偈
郁伽陀达磨菩萨
大休歇底
见所断
梵天法
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

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佛陀以四功德力挑起巨石
九色鹿

学佛不要落在感应玄妙上

弘一大师劝人听钟念佛文
教别人学佛,为何还入地狱


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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宏海法师
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