佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(神名)又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种...【六种略行】 p0299 瑜伽四十九卷二十页云:何等名为随言说句,六种略行?一者、呼召假名。二者、剎帝利等色类差别...(杂语)译曰市廛。见玄应音义二十三,唯识演秘四末。梵Avacara。...《景德传灯录》,三十卷,宋释道原撰。本书叙述天竺佛、祖以迄中国禅宗的传承世系,记载佛祖付法因缘和著名禅师机缘...【有为所缘法】 p0549 品类足论六卷八页云:有为所缘法云何?谓五识身及相应法,若意识及相应法,以有为所缘。...(术语)梵语僧伽蓝摩Saṁgharāma,译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。...沙汰,即淘汰、整顿之意。指强令部分僧尼还俗。我国魏晋南北朝时,为控制僧尼人数,曾多次沙汰僧尼。梁高僧传卷五僧...(譬喻)斥声闻缘觉之悟也。此二乘之人,得悟则称为灰身灭智,火化色身,都灭心识,终归于空寂之涅槃。灰沙者,言火...指有执心之布施。又作不净施。为“清净施”之对称。即虽为布施,然却未能于施者、受者、施物等三轮相离实有之见,而...不与烦恼结使相应之心。据瞿昙般若流支所译唯识论载,第一义谛常住不变之自性清净心为不相应心。十地经中所谓“三界...权教、实教之并称。权教,又作方便教,意为权谋之教,即佛随顺众生意,以方便权谋所施设之教门;实教,又作真实教,...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
昏沉身心沉重,无堪能性,执持力松,持相不明。 什么是昏沉呢?你的身,乃至于你这念心沉重,沉没了,感到粗重,这...禅宗说:「参禅不在腿。」这是说,参禅不一定要靠打坐,而开悟也不一定是因为修行,只要心得平安,万事便容易解决。...
所有的修行一定是向内安住的;你安住了,你不求功德,它也自然会出现。 我要提醒大家一件事情佛教的功德没有一个是...
由这个他力的救度特点,也就构成了净土法门与通途自力法门的许多的不同。比如通途佛法要谈修行,首先得要开悟,叫见...
有些初发心的菩萨很执着,会产生很多疑问,佛陀既然让我们不住相而行布施,我们什么都不执着,三轮体空去布施,这个...
这个《华严经》的境界呀,谈四种法界。事法界,就是从随缘生起的现象界,他有种种的差别相,这就叫事法界。理法界,...有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示:农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作,哪三种呢?就是耕田、溉...
「阿难,有此四魔,八万四千诸烦恼门,而诸众生为之疲劳,诸佛即以此法而作佛事,是名入一切诸佛法门。」学佛就是为...
摩诃迦旃延
【翻译名义集】
【摩诃迦旃延】什曰:南天竺婆罗门姓,善解契经者。净名疏云:此翻不定,有云扇绳,有云文饰,未知孰正。或曰:此云离有无破我慢心。
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【缘识】 p1298 辩中边论上卷四页云:缘识者:谓藏识。是余识生缘故。...
火神
六种略行
阿缚遮罗
景德传灯录
有为所缘法
众园
沙汰僧尼
灰沙
不清净施
不相应心
权实二教
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

什么是昏沉与掉举
圣严法师:找不到心

没有一个是求来的,都是修来的

净土法门的特点

念头一转,福报就可以变为福德

《华严经》的四种法界
时节因缘成熟,自然不起烦恼


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师