佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(杂语)解散法座也。...凡三卷(或作六卷)。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初,首叙其概旨,...一般指感谢报答佛恩、师恩之意。此外,如供养僧侣之谢礼,或巡礼圣地等所行之布施,亦可称为报谢。[正法眼藏袈裟功...复有分位同行相应,谓与乐受诸相应法,与苦受不苦不乐受诸相应法。...(物名)即蔫亡幡也。...【邪方便相】 p0672 瑜伽十一卷二十二页云:云何邪方便相?谓所思惟染污品因缘相相。卽是思惟如是如是不守根门...悭结者,耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重畜积不尊远离,重畜积故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦与...【涅槃与有为非异不异】 p0933 瑜伽六十五卷十五页云:灭有为法,证得涅槃。若谓涅槃为有异者;当知此为不如理...(杂语)以雁行之不乱,喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰:应供列雁行之僧,戒闻叙重受之夏。又作雁立。敕修清规二...【三性各具中道】 唯识中道,是建立在三自性与三无性的基础上。即一切法的每一法,各具非空非有二义。即遍计所执性...大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位,诸经论所说不一,如华严...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。佛教的修持应不离生活,生活亦不离修持,所谓:即生活即修持。修...
人身难得,佛法难闻。我们在轮回中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,犹如盲龟遇到浮木一样难得。 世间人讲,万事开...在烦恼习气中,要是一时念不下佛呀,就转个环境,扫扫地呀!抹一抹呀!做点别个,当做接一个过程的阶段,然后再念佛...
从《楞严经》的角度来说,我们每个人在无量的生死当中,心态已经是错误了,叫作颠倒妄想。颠倒妄想的形成,《楞严经...
以呼吸照顾愤怒 当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时,我们应懂得如何处理它,否则就会被这些情绪淹没,而受到极大的痛...子午岭沿黄土高原与关中平原之间的边际徐徐东进,南折而行,忽然一个拐弯,遂耸成了玉华山。川流不息,冲出四个峡涧...
佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为比丘,出家女众名为比丘尼。 比丘是梵语(印度古典...
【原文】 宋儒有言:读一部华严经,不如看一艮卦。 此说高明者自知其谬,庸劣者遂信不疑。开邪见门,塞圆乘路,言不...
达磨波罗
【翻译名义集】
【达磨波罗】西域记云:唐言护法。神负远遁,因即出家,清辩论师。外示僧佉之服,内弘龙猛之学。闻护法菩萨,在菩提树,宣扬法教。乃命门人往问讯曰:仰德虚心,为日久矣!然以宿愿未果,遂乖礼谒,菩提树者,誓不空见。见当有证,称天人师。护法菩萨谓其使曰:人世如幻,身命若浮,未遑谈议。竟不会见。
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子题:佛制比丘五夏已前专精律部、比丘五夏已前专精律部、五夏已前专精律部、戒必可轻汝何登坛而受、律必可毁汝何削...
解座
万善同归集
报谢
分位同行相应
命过幡
邪方便相
悭结
涅槃与有为非异不异
雁行
三性各具中道
五十二位
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】地藏菩萨本愿经

佛教的十九种修持法门

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忏云老法师:如何对治烦恼习气

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绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚