佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(物名)禅林之语,参见人时之名刺也,又云门状。...位于韩国江原道平昌郡五台山。为韩国三十一本山之一。据本寺寺传载,新罗善德王五年(636,一说七年)慈藏入唐,登...(术语)破身少着毒药,则毒气遍满于身,是依毒门深入毒气也。菩萨之造论,为众生开慧门,学者依之而深为研究,则悟...(术语)谓托乘于弥陀之愿力,而人间、天上、声闻缘觉、菩萨、佛之五乘,得齐入于真实报土也。...谓去掉一切之情执思量计较,对于千差万别之事物一视同仁。...如来为菩萨及诸众生说法,有细、粗之别。宝性论卷四载,(一)细,如来为诸菩萨演说甚深微妙之法,以依第一义谛(即如...何等欲界独觉补特伽罗?谓无佛出世时生于欲界,自然证得独觉菩提...(术语)阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰:兰若二字,白乐天作...指以自然事物与自然力为崇拜对象之宗教,广泛存在于远古原始社会。由于对自然现象之无知、依赖与畏惧,初民认为自然...【等无间缘】 唯识宗所立四缘之一,又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法的作用。等,同等之义。前...(器具)入供佛阏伽之土器也。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
《俱舍论》云:此中寿不定,末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命...
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教,根据佛法三期法运说,加以进一步的诠释,提出圣道门与净土门的判分...
佛化弟子的故事...
妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。...
诸位有缘,大家吉祥。 今天的故事呢,我们又挪步到这块石头这儿来了。大家看到了惟妙惟肖的两块石头,一上一下,栩...问: 如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心,内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑?在凡夫位,能够完全断...
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起,而出生的这一类有情都称为众...从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得...
佛陀波利
【翻译名义集】
【佛陀波利】唐云觉护,罽宾国人。忘身徇道,遍观灵迹。闻文殊在清凉山,远涉流沙,躬来礼谒。天皇仪凤元年,杖锡五台,虔礼圣容。倏见一翁,从山出来,作婆罗门语,谓波利曰:师何所求?波利答曰:闻文殊隐山,求欲瞻礼。翁曰:师将佛顶尊胜陀罗尼经来不?此土众生,多造诸罪。佛顶咒除罪秘方,若不将经,徒来无益。纵见文殊,何必能识?可还西国,取经传此,弟子当示文殊所在。波利便礼,举头不见老人。遂返本国,取得经来,状奏天皇。遂令杜行顗,及日照三藏,于内共译,经留在内。波利泣奏:志在利人,请布流行。帝愍专志,遂留所译之经,还其梵本。波利将向西明,与僧顺贞,共译佛顶尊胜陀罗尼经。所愿已毕,持经梵本,入于五台,于今不出。
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真俗二谛有七种之别。即:(一)三藏教之二谛,以阴入界等实法而成之森罗万品为俗谛,灭此俗谛所会之理为真谛;即承认...
参榜
月精寺
慧毒门
五乘齐入
打成一片
二种说法
欲界独觉补特伽罗
兰若
自然宗教
等无间缘
阿伽坏
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

勿营明日计,当勉后世义

圣道门与净土门的判教

佛化弟子的故事【图】

如何对治妄想和外界干扰

普陀山的和尚说普陀山的事——二龟听法
如何快速对阿弥陀佛产生坚定不移的信心


来果老和尚
道证法师
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宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能