佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
亦名:治恶见不舍举法并解、不舍举法并解 羯磨疏·集法缘成篇:“恶见不舍举并解者,举治之重,勿高此见。污染既多...全一卷。又称禅林锻炼说、锻炼说十三篇。明代僧晦山戒显著,清代穆宗同治十一年(1872)刊行。收于卍续藏第一一二册...【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云:此中菩萨于纯利他应知应断者:谓以邪见、修行施等;以无因见、及无果...(经名)说优陀罗罗摩子不知痈本。虽生于非想天,而还堕于狸中。身为痈,爱为痈本。摄于中阿含经二十八。...(术语)二教论上曰:不中之法离于三相,不见处所,如如如说。一是约于离空实非空实三相之义,显三种平等,而重三如...亦名:驱出聚落戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、大比丘,二、先许食,三、不与食,四、恶心驱出,五、...即在大乘菩萨修行阶位之“十地”中,自第八地以后至佛果之间,以无漏心任运相续而不起烦恼之位。又此位之功德于刹那...【跋渠】 法华文句云:中阿含翻品。品者,义类同者聚在一段,故名品也。或佛自唱品,如梵网;或结集所置,如大...东晋僧。初与以义学知名之慧嵩共在河西享有盛名。曾助昙无谶翻译涅槃经,亦造经序,撰义疏,致力于弘法,其后讲涅槃...即断尽烦恼、所知二障,转得二种胜妙之果。又作二转依果、二胜果。略称二转依、二转。成唯识论卷一(大三一·五一上...梵语 ardhāsana。即让座席之半分与他人并坐,意谓其地位与自己同等。据杂阿含经卷四十一、华手经卷一、佛本起经卷...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...
当我们以空观观照一念心性的本体的时候,是离一切相,它是非真、非非真。非真就是虚妄;非非真就是真实。它不是一个...
佛学千经万论,莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起,心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与...
说到这部《维摩诘经》,很好!能让我们悟入不二法门,对禅、对我们的本性、对我们的烦恼,都有助益,我们的烦恼重,...
我们为什么会不肯随喜功德呢?最主要就是心里有嫉妒的烦恼。 嫉妒就是看别人好、看别人有光荣,心里就不欢喜,就不...知名的美国政治家富兰克林,有一次去拜访长者,到长者住所时,因为房门太小了,头不小心撞在门框上,富兰克林痛得掉...
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就是甚深见,第二个是广大行,第三个是究...
貉稽曰:稽大不理于口。 孟子曰:无伤也,士憎兹多口。《诗》云:忧心悄悄,愠于群小。孔子也。肆不殄厥愠,亦不陨...
昨天有位同学对我诉苦说,在做事当中很烦恼,想出去一段时间。我对她说:你为什么会烦恼呢?因为你每天都是在为我着...
等无间缘
【唯识名词白话辞典】
【等无间缘】唯识宗所立四缘之一,又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法的作用。等,同等之义。前念与后念的心与心所之数,虽有增减,而各自之体用同等一样,并无一法而二体并起者。前念、后念各为一而相等者,即称为等;前后二念之间,念念生灭,刹那不停,无有间隔,称为无间。无间缘者,前心与后心之间,无有间隔,纵经若干时,前念之心法直与后念之心法为生起之缘。《成唯识论义演》曰:‘此缘,约四义辨,一前念于后,二自类无间,三等而开导,四令彼后念心定生。参阅‘四缘’条。
| 上篇:等流习气 | 下篇:等诸佛回向 |
【受用身非卽自性身】 p0732 摄论三卷二十二页云:何故受用身,非卽自性身?由六因故。一、色身可见故;二、无...
恶见不舍举羯磨并解
禅门锻炼说
纯利他
优陀罗经
如如如说
驱他出聚戒犯缘
永不现行位
跋渠
道朗
二转妙果
半座
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

知见影响你的心量

隔世之果和隔世之因往往使人无法理解

维摩诘经的不可思议

为何要用别人的福报优点,来虐待自己
学会低头,受用不尽

修学佛法首先要培养内心的甚深见

如何对待别人的批评


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师