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子题:避非人法、驱诸畜法、拾虱法、咒蛇法、窗向、笼疏、棂子 行事钞·诸杂要行篇:“避恶畜生法。(一、 避非人法...【应时加行】 p1401 瑜伽三十一卷八页云:云何名为应时加行?谓于时时间,修习止相;于时时间,修习观相;于时时间...古印度人认为自己所说的语言,与梵天相似,故印语又称为梵语。...即以成实论为所依之宗派。又作成论家、成实学派。为我国十三宗之一,日本八宗之一。宗祖为中印度之诃梨跋摩(梵 Ha...(术语)Akṣara,译曰字,即文字也。由其不变之义,取为不改转之义。唯识论述记四曰:恶察那,是字。无改转义。俱...(术语)布施而乞病愈也。魏书(京兆王太兴传)曰:初太兴遇患,请诸沙门行道,所有资财,一时布施,乞求病愈,名曰...对“所被”之机而言,指能被护众生之教法。 p4297...(名数)有四种之生死,障害如来法身之功德,故名四障。佛性论二曰:声闻、缘觉、大力菩萨,住无漏界,有四种怨障,...信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“...二空观之一。观万法为有条件、幻假之存在者,无有实体,称为法空观。法空观乃大乘菩萨之观见。(参阅“空”3467) ...【应远离相】 p1400 瑜伽十一卷十九页云:应远离相,复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相?谓不守根门;...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...善知识是叫人远离诸恶,奉行诸善的善友,是每个人生活在世间上,不能舍离的引导、不能缺少的老师。 人群之中有善知...
对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不...
没有善根,如何救拔他呢?如果在堕恶道的时候,或者到了地狱门口,他能善根发现,念一佛名号,或者念一个菩萨名号,...
大家都知道,娑婆世界的众生刚强,难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子,就是这么个个性,难调难伏,这不是我...
《地藏菩萨本愿经》云:未来世中若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一...【惟愿大众,愍我愚诚,怜我苦志。同立此愿,同发是心。未发者今发,已发者增长,已增长者今令相续。勿畏难而退怯,...昔日,在舍卫城有两位长者,一位名为最胜,一位名为难降。这两人虽拥有无数珍宝,马车、仆从、奴婢、谷食、家产不可...
宋代青原禅师有参禅三重境界说:禅之初,看山是山,看水是水;禅之入,看山不是山,看水不是水;禅之深,看山仍是山...
尸利夜神
【翻译名义集】
【尸利夜神】此翻吉祥。
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(术语)对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末...
避恶众生法
应时加行
梵语
成实宗
恶察那
散生斋
能被法
四障
一刀三礼
法空观
应远离相
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
身边的善知识

何谓三界

劝人信佛,需要他的善根缘种成熟

痛念生老病死苦,真发无上菩提心


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚