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本觉圆满之一心。此心为森罗万象之元,故称元心。即起信论所说之一心。 p1223...(杂语)真实之形体也。谓佛之无相真身。临济录引傅大士之颂曰:有身非觉体,无相乃真形。...于读诵理趣经之仪式中,其心静定而不散乱;如是一心不乱以行理趣经轨之精神静定状态,称为理趣三昧。又行理趣三昧,...【有因缘】 p0539 瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。...【漏有三种】 p1284 杂集论七卷四页云:漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。令心连注流散不绝,故名为漏。此复云何?...【磨多】 此云母。...【文巧】 p0391 瑜伽八十三卷十三页云:文巧者:谓善缉缀名身等故,及语具圆满故。...(术语)梵语。又作达利瑟致。华言见。见有五种:一身见,二边见,三见取,四戒取,五邪见。具此五种,名曰见惑。见...(术语)三国佛教略史曰:现时支那之佛教,大别二派:一黄衣派,即喇嘛也。一青衣派,即旧来之诸教也。(中略)青衣...又作竖义、竖议、立义。于论议会中,就所定之论题而立义。佛祖统纪卷三十八(大四九·三五七上):“相州彼岸寺鉴禅...(传说)付法藏第二十三祖师子尊者,游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...禅宗分五家:临济、曹洞、云门、法眼、沩仰。临济宗是禅宗的一个非常主要的宗派,人称临济子孙遍天下。临济祖庭就在...
第一步:姿势的放松 首先,放松是第一步功夫。如果连放松都做不好,我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家...人,生而不平等。 在历史上,有很多人穷究一生的研究,然后,想要为这个问题,提出一个圆满的答案。但唯有佛陀人人...
佛教认为,三界没有究竟永恒的快乐,苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们,人生有三苦:苦苦、坏苦、行苦。 苦...
在人生的旅途中,没有哪个人能够做到一帆风顺。人生的起起落落,或者悲欢离合在所难免。有时我们心灵的阳光会被雾霾...
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益...一棵树的花果再好都离不开根的成就,所谓根深叶茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,则死期将近...
中国的佛教史上,知识分子与佛学的关系是非常重要的议题,在当下的语境中,也具有非常的吸引力。我们的所思所想,所...
菩提树
【翻译名义集】
【菩提树】西域记云:即毕钵罗树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下,成等正觉,因而谓之菩提树焉。茎干黄白,枝叶青翠,冬夏不凋,光鲜无变。每至涅槃之日,叶皆凋落,顷之复故。法苑云:释迦道树,多阿沛多罗。
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【诤】 p1340 瑜伽八十四卷十四页云:又能发起诸鬬讼等种种忿竞;说名为诤。 二解 集论四卷十五页云:诤有三种。谓...
元心
真形
理趣三昧
有因缘
漏有三种
磨多
文巧
达梨舍那
青衣派
竖义
罽宾王臂堕
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
修习禅定的一些方法

坐禅的三个阶段
慧律法师《包容异己》

人生到底是苦是乐

学会转变心态,幸福其实很简单

净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时
报恩的多少预知命运


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师