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(术语)本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品于娑婆成阿耨菩提,...(术语)阿毗跋致,即不退之位地也。不退有三种四种之别,又虽依诸宗而位次不同,然常谓菩萨初地之位,即三不退中之...【掉举恶作四句分别】 p1016 发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相...亦名:僧次请 子题:布萨处、上座 资持记释云:“须 布萨处 ,即知法者所居,以布萨是摄众之法,请彼一人,则表众集...三界之一,在欲界之上,因此界的众生,但有色相,而无男女诸欲,故名色界,色界的范围包括初禅至四禅等一共十八层天...(术语)实质为体,依于实质而外现差别之支分为相,体者一也,相者非一也,体者绝待也,相者相待也,体者无限也,相...梵语 ?ava。称死亡不久而尚未腐坏之尸体。慧琳音义卷三十五(大五四·五四二上):“摄嚩者,唐云新死人,未坏者也...(地名)Aruta,山名。译曰无声。见翻梵语九。...【路伽惫】 大论云:是名知世间。知二种世间:一众生,二非众生;及如实相,知世间果、世间因,出世间灭、出世...(地名)佉罗提耶山之略,地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰:尔时释迦牟尼佛,在佉罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。性灵集...(物名)以珠交错造幔,其形如垂露者。无量寿经上曰:以真珠明月摩尼众宝,以为交露,覆盖其上。...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...(弘化社32分本)...
现在各大旅游区风景点也被过度开发。本来去旅游去登山,主要为了健身、领略大自然;而现在人们到景点不是去体验爬山...
这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够使令一切万法生长广大;第二个是引因,引生的引,它能够使...有一个自认为在学修方面都是全才的小和尚,到各地寺院参学屡屡碰壁,他一直找不到理想的道场来施展自己的抱负。他觉...
古德云:人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。这是勉励改过行善的人,往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩;只要...
各位有缘,大家吉祥。应该此时呢看到我身后的这块著名的石头,也是来普陀山的必到之处,就是磐陀石。 磐陀石安坐在...
知足,就是知道满足,不去贪得无厌。这好像很好理解,但真正做到知足,也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想,...
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。 现在寺院举行斋天因仪式之简繁...问:惟觉老和尚传的禅法,有什么特色? 我现在的教法顿渐互相为用,先修数息,再参话头及放下。参话头也是一种方便...
跋折罗
【翻译名义集】
【跋折罗】亦云斫迦罗,大论云越阇,新云缚左罗。西域记云:伐罗阇,此云金刚。起居注云:晋武帝十三年,炖煌有人献金刚宝。生于金中,色如紫石英,状如荞麦,百炼不消,可以切玉如泥。什师云:如有方寸金刚,数十里内石壁之表,所有形色,悉于是现。大经云:如金刚宝,置之日中,色则不定。金刚三昧亦复如是,若在大众,色则不定。大论云:金刚宝者,帝释所执,与修罗战,碎落阎浮。萨遮尼干经云:帝释金刚宝,能灭阿修罗,智碎烦恼山,能坏亦如是。无常经云:金刚智杵碎邪山,永断无始相缠缚。
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(杂语)食时之咒愿曰唱食。唱食之咒愿之谓也。见象器笺十三。...
废迹显本
不退地
掉举恶作四句分别
别众食戒僧次请犯相
色界
体相
摄嚩
阿罗陀
路伽惫
提山
交露
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

对自然界心存敬畏

一切法的生因有内种跟外种
是珍珠终归会发光

至诚改过,行善改命

普陀山的「磐陀石」表何法

一辈子急急忙忙苦追什么


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师