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其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。...八迷者,谓生、灭、去、来、一、异、断、常,八种之迷见也。...(修法)大日经疏四曰:凡造曼荼罗,于七日内须毕。陀罗尼集经十二曰:七日夜,法事总了。...即由向上之平等处,回入向下差别门之教理法门。于宗门中,第一义门(向上门)多指真实绝对悟境的佛道究极之旨,或不...(地名)百丈山之别名。碧岩二十六则曰:僧问百丈:如何是奇特事?丈云:独坐大雄峰。...(术语)阿阇梨所传曼荼罗遍知院之一尊也。画如来顶相为其标帜。大疏六曰:三昧耶当作御顶相,如来顶相具摄一切功德...(术语)旧译曰大心,又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生,即菩萨之通称也。智度论五曰:摩诃名大,萨埵名...【宣说】 p0888 瑜伽八十三卷十二页云:宣说者:谓因他请问、而为记别。...【三不善根现起差别】 p0217 大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起...善见,梵名 Sudar?ana,巴利名 Sudassana,音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为色界十八天之一,五净...(术语)佛所说之三藏中,独律藏有制听二教,依理而制之法,谓之制教,随缘计情而听许之法,谓之听教。如四重禁者制...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...十善业道经...
虽然我们已经明白了一些道理,但是如果不经过修行,还是会使一些邪念产生,当淫念骤然升起时,我们如何对治呢?我想...
我们起心动念有好多过失,用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头,行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你会怎么样?会生气、会拒绝、会跟那个人抗争,对吗?但是如果有人把垃圾倒进你的脑袋...佛经中有这么一则故事──有两个商队准备出门经商,但因人数众多,为了避免秩序混乱,两队的领队就商议分梯出发。其...
净土宗临终的正念绝对不是自然出现的,也不是佛菩萨赐予的,而是平时栽培起来的。如何栽培呢?印光大师教导我们,首...一位妇人在先生往生后,带着三个女儿到富有人家里当奴仆,母女四人过着非常困苦的生活。 有一天,一只全身长满金黄...
在恒河边,释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候,他突然停下脚步问:你们觉得,是四大海的海水多呢?还是无始生死以...一、敬惜佛经善书 1.尊敬佛经善书 一切佛经及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛...
塞健陀
【翻译名义集】
【塞健陀】此云蕴,蕴谓积聚。古翻阴,阴乃盖覆。积聚有为,盖覆真性。又仁王云:不可说识,生诸有情色心二法,色名色蕴,心名四蕴。皆积聚性,隐覆真实。此以色、受、想、行、识,名为五蕴(心经疏记具解五蕴)。音义指归云:汉来翻经为阴,至晋僧睿改为众,至唐三藏改为蕴。
| 上篇:干栗陀耶 | 下篇:[馬*犬]罗吠奢 |
伊师迦,梵语 isīka。意译为虎鬓、苇草、蔺草。属芦科之草名。外表虽柔,内部实坚,极不容易枯死。故取以比喻永不...
明月摩尼
八迷
七日作坛法
第二义门
大雄峰
如来三昧耶
摩诃萨埵
宣说
三不善根现起差别
善见天
听教
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】十善业道经

淫念生起时该如何对治

口里念着糊涂咒,心里想的贪瞋痴

别让垃圾倒进你的脑袋
凡事都能让一步

临终的正念绝对不是自然出现的
贪心失金鹅


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师