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(菩萨)弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。...行事钞·随戒释相篇:“野蚕尚犯,何况家蚕?”资持记释云:“世有野蚕食桑,就树作茧,破茧为飞蛾。取此为[帛*系]...(834~898)唐代僧。陕西凤翔人,俗姓淡。二十岁于岐阳怀恩寺出家。曾问道翠微、临济,后于夹山善会之会下得心要。...【无相唯识】 十大论师中的难陀,于‘四分说’中是二分家,他依据《摄大乘论》的‘唯二依他性’之说,立相、见二分...十不二门之一。天台宗荆溪湛然所立。谓依智妙及行妙之义,而论内外境之不二。外境,指众生、诸佛及依报;内境,指自...【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随...亦名:误作吉罗犯相、误作吉罗犯相 子题:真出家人无时忘念、误心迷忘有二 行事钞·忏六聚法篇:“明误作。先出其相...(杂语)俗语。训为否或否耶。语录多用之。...含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,或噎而索水,或命梵二难作声食者。”(含注戒本卷下·九·一三)...即身寂静与心寂静。寂静者,谓离烦恼,绝苦患,亦即涅槃之理。(一)舍家弃欲,息众缘务,避喧闹之世而闲居静处,不作...(杂名)金色之躯。佛身也。宗轮论述记曰:化毕缘终,金躯以是匿影。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
一、善巧提醒和纠正家属言行 善巧提醒和纠正家属,对于影响助念的言行、不利于助念的言行,我们要给予善巧遮止,以...
我们都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律则是佛教理论的核心。《大智度论》中曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生...俗话说瞎子点灯白费蜡。有人却不这样认为,盲人点灯,自己虽然看不到,却能点亮周围,让其他好眼睛的人能看到,盲人...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端。 不向此身...
自古以来佛家有一句成语说:一子持斋千佛喜,九玄七祖能超生这倒是事实。一句佛号能消灾解怨,凶煞之地化为清凉。诸...
万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。 【唯识之教,即用显体】,唯识它教学的方法,就是我们今...善良,是心间绽放的花,它远离喧嚣的岸,收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳,伫立成一茎明澈的纯真,摇曳为一抹恬然的淡...
印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会...
阿萨阇
【翻译名义集】
【阿萨阇】此云不可治病。弘明集云:必死之病,虽圣莫蠲;可疗之疾,待医方愈。故涅槃明三种病:一易治,二难治,三不可治。净名疏云:疗治有损。一、有从初服药,但增而不损,终无差理,是名增增。二、或虽困笃,方治即愈,是名增损。三、或有服药,初虽渐损,而后更增,是名损增。四、从初渐损,乃至平服,是为损损。又释治众生病。一、增增者,即底下凡夫,若为说法,更起诽谤,阐提之罪,如善星、调达等也。二、增损者,如尸利鞠多。三、损增者,如大论,明四禅比丘,谓是四果。临终见生处,谤无涅槃,即堕地狱。又毗昙成实,明退法人,皆其相也。四、损损者,即身子等,诸得道人。
| 上篇:迦摩罗 | 下篇:珊若婆 |
【四种修谛现观障碍】 p0462 瑜伽九十五卷十五页云:复次若有为修圣谛现观;当知略有四种障碍。何等为四?一者、不...
求名菩萨
野蚕[帛*系]
元安
无相唯识
内外不二门
依邪行处引随烦恼有三种
突吉罗罪误心犯相
么
含饭语戒开缘
二种寂静
金躯
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经

助念过程中的家属沟通与事项安排

好心真的能有好报吗
与人方便自己方便

因为我们的愚痴,过去已经付出了惨痛代价

【推荐】一句佛号能解怨,凶煞之地化清凉

如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生
善良是心间绽放的花


广钦老和尚
虚云老和尚
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