佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多,所知凡十一家:(一)净眼,...为密教以佛眼佛母为中尊而建立三会八叶莲华之曼荼罗。瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品详载有关此一曼荼罗之画法:共画三...(名数)五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。【又】天台大师就念佛门明五重...(术语)无表业之外,有身表业语表业。人之言语乃以一种意思表示于人之作业,故谓之语表业。俱舍论十三曰:语表业体...【色爱】 p0564 如爱支差别中说。 二解 集异门论四卷十一页云:色爱云何?答:于诸色中,诸贪等贪,执藏防...宋代云门宗僧。滁州(安徽滁县)清流人,俗姓蒋。生卒年不详。初入江宁府(江苏南京)保宁禅院承泰门下,出家并受具...【劣中妙语等补特伽罗】 p0631 瑜伽九十六卷四页云:复次诸外道辈,欲令弟子,于三处中,得升进故;略说法要。...【忆曾受境证外境有不成】 p1389 唯识二十论八页云:要曾现受意识能忆。是故决定有曾受境。见此境者,许为现量。由...(术语)觉法有七种,故云七觉支。即七菩提分也。...指入涅槃之门。无常经(大一七·七四五下):“共舍无常处,当行不死门。” p969...(术语)犹曰法性土。即涅槃之境界也。释门归敬仪中曰:泥洹法域,入有多门。...楞伽阿跋多罗宝经...晚课蒙山施食仪...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
我们布施为什么会有福报?这个福报是从什么地方来?诸位有没有想到这个问题? 从《楞严经》称性起修的角度,我们的...
梦参老和尚(1915.7.13 - 2017.11.27),世寿103岁,僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧,显密兼修...
严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒...儒家说:人之初,性本善。佛陀证悟的原理之一便是:人人有佛性,人人当成佛。这佛性,没有染污,乃人性,本善良。 ...
丙二、迷真起妄 真本无阴 佛告阿难:精真妙明,本觉圆净,非留死生及诸尘垢,乃至虚空,皆因妄想之所生起。斯元本觉...
当我们想要从痛苦当中得到解脱之前,我们一定要先知道为什么会有痛苦。从大乘佛法的因缘观来说,一切业障海,皆由妄...
原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其它动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业...如何布施 布施时若有受施的人相,便会有拣择,有分别心,则心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所执着,不管是住...
满茶逻
【翻译名义集】
【满茶逻】此翻坛。新云正名曼茶罗。言坛者,郑玄注礼云:封土曰坛,除地曰墠(常演切)。封者起土界也,坛之言坦也。坦,明貌也。汉书音义云:筑土而高曰坛,除地平坦曰场。国语云:坛之所除地曰场。除,扫也。周书曰:为三坛同墠。墠,除地也。说文云:野土也。尔雅云:鹿之所息谓之场。诗云:九月筑场圃。注云:春夏为圃,秋冬为场。场即平治土面,于上治谷。
| 上篇:毗诃罗 | 下篇:脱阇 |
(术语)异之原因。别途之原因。遗教经曰:集实是因,更无异因。...
因明入正理论疏
佛眼曼荼罗
五方便
语表业
色爱
应夫
劣中妙语等补特伽罗
忆曾受境证外境有不成
七觉支
不死门
法域
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】地藏菩萨本愿经

为什么布施会有福报

梦参老和尚十大经典开示

「专修」与「杂修」如何区分
人性本善良

五阴的本质,到底是真还是妄

痛苦是内心引生的,而不是外境引生的


太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师