瑜伽九十五卷九页云:此五种爱,自性差别。由有所依内处别故;说十八种爱行差别。于其外处,当知亦尔。此差别者,谓如于彼内六处中,计我起慢。如是于色,计为我所,而起于慢。谓于此色,我自在转。如是乃至于诸法中,计为我所,而起于慢。谓于此法,我自在转。余随所应,如前应知。如是十八,并前爱行,合说总有三十六种爱行差别。云何名为时分差别?谓即如是三十六行,各有过去未来现在三世差别。如是名为由四因缘有差别故;爱行合有一百八种。
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(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法,能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生...【四种不善】 诸法之善与不善,可由胜义、自性、相应、等起四种因素以决定。其中之四种不善,即:一、胜义不善,谓...凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门,...(术语)佛法准于时药时食等,亦有时衣。如入王宫聚落时,着僧伽梨。居房时着安陀会,谓之时衣。智度论二十二曰:如...(术语)或指菩提心,或示诸法实相。大疏九曰:所谓大乘因者,即是菩提心。南岳止观曰:大乘因者,诸法实相。...(363~443)南朝刘宋僧。豫州(安徽)人,俗姓范。十二岁为诸生,博晓诗书。十六岁出家,深究佛理。闻鸠摩罗什至关...(术语)五轮三昧之一。水有润渍生育与体性柔软之二德。了此三昧则定水润心,增长善根,身心柔软,高慢之心,随顺善...(术语)三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰:三无为者:一虚空无为,二数灭无为,三非数灭无为。非数缘尽项。...(人名)Gunaprabha,又作瞿拏钵赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰:昔瞿拏钵剌婆论师(唐曰德光),于此作辩...(譬喻)以杨树之黄叶为金,与小儿以止其啼。譬佛说天上之乐果以止人间之众恶也。见涅槃经二十。...生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话。从世间有为的相对法来说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...问: 我学净土法门,也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到,人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀...
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感...
阿弥陀佛,谁不能念?而偏不易念。 西方极乐,谁不愿生?而罕得往生。 盖念佛之人,未得其诀耳。 教念佛而使之真切...
问: 学佛的终极大目标是往生西方极乐世界,但作为一名刚入门的佛弟子,我感觉自己往生的因缘还没到。是否先通过学...
佛、法、僧三宝,名虽有三,然体性同一。一切佛像为佛宝,一切经卷为法宝,一切出家比丘(尼)为僧宝。唯此三宝能流...昔日舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,至诚恳切地顶礼佛陀,并长跪着说:尊贵的佛陀,弟子愿以真诚的心,于城镇的...问: 吃酒肉的危害是什么? 成刚法师答: 刚才跟大家说了,因为我们发心学佛,皈依三宝,佛是我们的学处、皈命依靠...
《地藏菩萨本愿经》云:狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所感...
一百八种爱行
【法相辞典】
【一百八种爱行】 p0010
| 上篇:一因恭敬听法 | 下篇:一实极微不成 |
大宝积正法经云: 一、乐住林间 谓修菩萨行者,当离愦闹,住于山林空闲之处,寂静宴然,思惟正道,而广集一切...
二种神力
四种不善
念佛镜
时衣
大乘因
慧严
水轮三昧
非数灭
瞿拏钵剌婆
黄叶
生死即涅槃
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
大安法师:佛为什么不示现来让人增强信心

劝念观音菩萨圣号

此乃往生之要关,诚念佛之妙诀

黄泉路上无老少,年轻不急求解脱吗

决不可拿僧宝开玩笑
善恶果存乎一念间
佛教徒为什么不吃荤腥


六祖慧能
净慧法师
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