杂集论三卷四页云:七种难识了别者:一、不可知了别器了别。谓一切时无分别行相故。二、种种行相了别。谓一法一行。有种种相。此难建立。是故微细。三、俱有了别。谓一时间诸识俱起;云何各别了自境界。此难建立。是故微细。当知此微细言。通一切处。四、能治所治速疾回转了别。谓具缚者。云何有贪等心。须臾转变。起离贪等心。五、习气了别。谓诸业现行。熏习于心;云何非离心外别有习气。亦非即心。又与果时。次第而转。六、相续了别。谓无量种感自身业。熏习在识;云何于余明了将命终位,暂起觉悟,余业熏习,转于异趣令生相续。七、解脱了别。谓阿罗汉心,证得第一无戏论法性,超过生死曾所积习一切种有漏行;云何此心行相流转。此难建立,是故微细。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰:无量众所尊,为说实相印。嘉...(名数)一卧安,二觉安,三无恶梦,四天护,五人爱,六毒不侵,七兵不侵,八水不侵,九火不侵,十盗贼不侵,十一得...【起定】 p0937 显扬十九卷九页云:问云何起定?答:谓如有一、于能入定诸行状相,不复思惟:但以不定地分别相...(杂语)以汤为劝也。禅林食后有劝汤之礼。...指唯一真实之理。盖一实之教法乃平等不二,能运载人至涅槃之彼岸,故谓之乘。 p76...(衣服)三衣中僧伽梨衣最大,故云大衣。九条以上为大衣,有三品。释氏要览上曰:萨婆多论云:僧伽梨有三品,自九条...(经名)一卷,宋施护译。佛在舍卫国向阿难说四方电神之名,并说神咒。观自在等亦各说一咒。即雷除之咒也。...(术语)斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏要览上曰:僧祇律云:时食谓时得食,非时不得食...【思择】 p0851 谓以一行、顺前句、顺后句等、及有色无色等,广分别诸法。如瑜伽十三卷十八页至十九页说。...梵名 Buddhamitra。资料上载为付法藏第八祖或九祖,后世定为第九祖。又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜。意译觉亲。...(杂名)梵语曰疑叻贺钵底Dṛha-pati,积财具德者之通称。如须达长者等。法华玄赞十曰:心平性直,语实行敦。齿迈财...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
问: 请问法师:晚上睡着时有时候好像也在念佛,能把自己念醒,感觉跟白天念得一样,这是为什么? 大安法师答: 这...
问: 每日至诚拜佛对往生的意义? 大安法师答: 拜佛是五念法门的其中一条,就是身业要礼拜阿弥陀佛。那拜佛的意义...
我们要发忏悔心来学习《大乘大集地藏十轮经》这部经中有一品,叫《忏悔品》,就是要我们忏悔过去的罪业,把罪业忏悔...
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清明时节,国人有追终慎远、感恩祖先的传统,但大多数人喜欢杀鸡宰鱼,焚烧纸钱,燃放鞭炮。且不知因后裔杀生致祭,...
七种难识了别
【法相辞典】
【七种难识了别】 p0062
| 上篇:七种分别二边 | 下篇:七种真如作意 |
【胜义根】 又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳...
一实相印
慈心十一种果报
起定
劝汤
一实乘
大衣
消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经
中食
思择
佛陀蜜多
长者
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

为什么睡着时念佛好像和白天念佛一样

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