杂集论三卷四页云:七种难识了别者:一、不可知了别器了别。谓一切时无分别行相故。二、种种行相了别。谓一法一行。有种种相。此难建立。是故微细。三、俱有了别。谓一时间诸识俱起;云何各别了自境界。此难建立。是故微细。当知此微细言。通一切处。四、能治所治速疾回转了别。谓具缚者。云何有贪等心。须臾转变。起离贪等心。五、习气了别。谓诸业现行。熏习于心;云何非离心外别有习气。亦非即心。又与果时。次第而转。六、相续了别。谓无量种感自身业。熏习在识;云何于余明了将命终位,暂起觉悟,余业熏习,转于异趣令生相续。七、解脱了别。谓阿罗汉心,证得第一无戏论法性,超过生死曾所积习一切种有漏行;云何此心行相流转。此难建立,是故微细。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
在十法界中除去佛界,就是九世间,因为这九界都是迷的境界,所以叫做世间。...亦名:正法久住五法 子题:五千年 随机羯磨·杂法住持篇:“善见毗婆沙云,佛语阿难,我灭度后,有五种法令法久住:...(譬喻)佛界之广大无边如海也。探玄记三曰:佛海者,能化之佛非一如海,谓遍一切处而转法轮故。梁武帝文曰:同归佛...(名数)比丘之不可食者五种:枝、叶、花、果、细末磨食。...(术语)因明学与宗义相异之品类曰异品,即用于异喻者。入正理论曰:异品者。谓于是处。无其所立。...又称宝光比丘尼。为佛陀弟子之一。据撰集百缘经卷八比丘尼品载,舍卫国有长者,生一女,端正殊妙,为世所希有,顶上...菩萨欲成就六度所修六事之一。即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三聚净戒。长时学戒,可成就戒波罗蜜,使其圆满。...(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘...指菩萨修行圆满而证得无上境界之十佛,乃华严经所说的十种佛身,即:愿佛、业报佛、住持佛(又名正觉佛)、法界佛、...梵名 Sudāna,巴利名同。为释尊于因位为太子修菩萨行时之名。又称须达拏太子、须提梨拏太子、苏达那太子、苏达拏太...日本佛教用语。指日本边远无寺亦无僧之地,代僧行佛事之俗人。 p1383...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...东晋出家人支道林,学问广博而善于辩论,和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃?他因为善于辩论,他的师父不能折服他的邪见...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日,波斯匿王于静处思惟:世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费,并且...
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七种难识了别
【法相辞典】
【七种难识了别】 p0062
| 上篇:七种分别二边 | 下篇:七种真如作意 |
(术语)菩萨修行,虽于十信十住满足自利,然利他之行未满,故不可不经此目:一、欢喜行,为佛子之菩萨以如来之妙德...
九世间
五种法令正法久住
佛海
五不正食
异品
宝珠比丘尼
学戒
六尘
行境十佛
须大拏太子
毛坊主
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
鸡蛋可以吃吗
为富不仁的果报

日落西山忆故乡,急需检点办资粮

不要攀缘,要远离名利,老实念佛
把门关好

造佛塔与绕塔的功德

不知道妄想是空的,就很难改变它


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师