显扬三卷八页云:论曰:真如作意相者:谓缘七种遍满真如作意。广说如经。一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨,以增上法行善修治作意,于染净法时,思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已;离无因见,及不平等因见。二、实相真如作意。谓如前说,乃至于染净法因,思惟诸法众生无我性,及法无我性。既思惟已;一切身见,及思惟分别众相作意,不复现行。三、唯识真如作意。谓如前说,乃至于染净法所依,思惟诸法唯识之性。既思惟已如实了知唯心染故众生染,唯心净故众生净。四、安立真如作意。谓如前说,乃至于染污法体,思惟苦谛。既思惟已,欲令知故,为有情说。五、邪行真如作意。谓如前说,乃至于染污法因,思惟集谛。既思惟已,欲令断故,为有情说。六、清净真如作意。谓如前说,乃至于清净法体,思惟灭谛。既思惟已,欲令证故,为有情说。七、正行真如作意。谓如前说,乃至于清净行,思惟道谛。既思惟已,欲令修故,为有情说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(植物)木名。译曰好。翻梵语九曰:于阇罗应云那阇罗,译曰好也。梵Kujara,或谓应作干阇那。...全一卷。唐代义净译。又作曼殊一字咒王经。收于大正藏第二十册。为杂密经,文殊一字法。系释尊于净居天,为诸天宣说...凡三卷。宋代晁迥(明道)着。乃有关佛教教理之随笔集。原名为“道院集”,有十五卷,至元祐年中(1086~1093)王古...(地名)又曰罗阅耆,罗阅,罗越,罗阅祇迦罗,罗阅揭黎醯,啰惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华...(物名)金宝之幢。幢者,幢竿也。演密钞五曰:释名曰:幢者童也(童,独也),其貌童童然,即军中独出之谓也。观无...(菩萨)仁王经所说之五大力菩萨也。...亦名:第二诤增自恣法 子题:后夏、强和合自恣 羯磨疏·集法缘成篇:“第二增者,凶恶不忍,本界未和,故来异住,望...亦名:破戒和尚授戒 资持记·释足数篇:“受戒法中,有从破戒和尚受戒,后生疑问佛,佛为决之。生疑有四,故成四句...【无相界定想】 p1074 杂集论一卷九页云:无相界定想者:谓离色等一切相,无相涅槃想;故名无相想。...【学十二种分别】 p1382 显扬七卷一页云:学十二种分别者:一、差别分别,二、生起分别,三、转异分别,四、能治所...【已成熟补特伽罗相】 p0230 瑜伽三十七卷二十五页云:云何已成熟补特伽罗相?谓诸声闻,先已串习诸善法故;若时安...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
极乐世界的菩萨们,来我们这个世间示现的,自古及今应该会是很多。我们天天发愿,我到了极乐世界,我就要回来。那我...
问: 当下凡夫业力深重,日常念佛功夫尽力精进,如临终功夫不纯,助念能有多大效果?当下念佛人应最基本做好哪些准...
恭敬佛像之学处分三: 一、真实义;二、以公案说明不敬佛像之果报;三、应学恭敬 一、真实义 三种修行应学者。谓于...
第一节 人死并非如灯灭 在大乘佛法的显宗教理中,是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质...
一个不懂得为亲人让步,为朋友让步,为爱人让步,为合作伙伴让步的人,是缺乏胸襟的人,最无能和不可交的人。试问一...
过去有一位国王名萨和檀,即施一切义,只要他人有所求,从不违逆,总是慷慨布施,其声名远播,无人不知。一日,文殊...
若看到沙弥,即使是孩童年龄的小沙弥,也一样要礼敬,甚至礼拜,如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较...有一则故事说,一个穷人与妻子,六个孩子,还有女儿女婿,共同生活在一间小木屋里,局促的居住条件让他感到活不下去...
七种真如作意
【法相辞典】
【七种真如作意】 p0062
| 上篇:七种难识了别 | 下篇:七种念佛法身 |
(譬喻)毁破戒僧之譬也。佛藏经指鸟鼠僧之譬喻。释门归敬仪曰:捕鼠之证,频繁于胸臆。...
于阇罗
曼殊师利菩萨咒藏中一字咒王经
道院集要
罗阅祇
金幢
仁王菩萨
自恣第二增法
从破戒和尚受戒
无相界定想
学十二种分别
已成熟补特伽罗相
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】【注音版】佛前上供仪

极乐世界的菩萨,在这个世间的示现

能不能往生靠的是信愿

佛像的真义与不敬的果报

轮回与转世

外让一步,心进一步

国王携妻舍身为奴


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师