入阿毗达磨论下四页云:忍有八种。谓苦集灭道法智忍,及苦集灭道类智忍。此八是能引决定智胜慧,忍可苦等四圣谛理;故名为忍。于诸忍中,此八唯是观察法忍。是见及慧;非智自性。决定义是智义。此八推度意乐,未息,未能审决,故不名智。苦法智忍,与欲界见苦所断十随眠得俱灭,苦法智,与彼断得俱生。忍为无间道,智为解脱道。对治欲界见苦所断十种随眠。如有二人、一在舍内驱贼令出,一关闭门,不令复入。苦类智忍,与色无色界见苦所断十八随眠得俱灭,苦类智,与彼断得俱生。余如前说。如是四心,能于三界苦谛现观。于集灭道,各有四心;应知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓世尊说。若圣弟子。于此内身。住循身观。若具正勤正知正念。除世贪忧。于彼外身。住循身观。若具正勤正知正念。除...【正行胜利四种】 p0505 瑜伽七十九卷十六页云:复次云何正行胜利?此亦四种。后后应知。如是正行菩萨,能积集福智...亦名:无主房戒房成结犯 行事钞·随戒释相篇:“萨婆多云,末后二抟泥未竟,轻兰;余一抟在,重兰。善见云,若留一...指修禅定,远离妄念、妄想,而于诸境无碍自在,亦即自念、想之执着中解脱,称为无念无想。“念”之定义,于俱舍论卷...【六转依】 转依,即转舍下劣之所依,而证得胜净之所依。唯识宗依所得位之别,将转依分为六种:一、损力益能转,即...指禅院内之都寺、维那、烧香侍者等三者。“禅师”并非职位称号,乃表尊敬之意。[禅林象器笺第七类职位门] p948...(堂塔)书法身偈而藏之者。寄归传四曰:或积为聚,以砖里之,即成佛塔。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此为业...【最极究竟解脱无上住乐】 p1157 瑜伽九十六卷二十二页云:最极究竟解脱无上住乐者;谓如前说三最胜乐。非据受乐,...林邑八乐之一。又作发头、拨头、钵头。此舞乐之由来,据通典卷一四六载,拨头舞乐出于西域,因胡人被猛兽噬,其子求...(术语)记密部本经所说佛菩萨诸天神等念诵供养仪式轨则之书。谓之仪轨。原为龙树所诵出,最为广博。不空善无畏自其...【外海】 p0492 瑜伽二卷十一页云:复有余水、在内海外,故名外海。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...(龙藏本)...
母亲陈玉英(10262014),法名觉玉,临洮县八里铺镇下街村民,生育四子一女。年轻时即喜闻经听法,随老人入寺拜佛,...
很多人很害怕受戒,认为我学佛可以,信佛可以,但是你叫我受戒我很害怕,我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴,你...佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用...
在生活中,我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。 一部分的人他们日日在追忆中生活,为生命中某个...问: 现在已经是少子化社会,少生小孩或不生小孩,真的会对不起社会吗?也有人主张地球人口已经很多,基于环保的考...
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一、承远大师的生平 承远大师(公元七一二年八〇二年),俗姓谢,四川绵竹县人,出家前学道于成都唐禅师(处寂禅师...
这个地方的识变,前面我们比较偏重在造业这一块,这个地方讲到受用果报。就是说我们除了我们今生在造业以外,我们的...
八种忍
【法相辞典】
【八种忍】 p0069
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(传说)维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰:舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨,当于何食?时维...
念觉支
正行胜利四种
无主不处分过量房戒房成结犯
无念无想
六转依
山门三大禅师
法身塔
最极究竟解脱无上住乐
拔头
仪轨
外海
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

苦尽甘来成正果

戒律是自由而不是束缚
慧律法师:佛教徒对风水要持什么样的态度

活在过去或担心未来
圣严法师:该不该多生小孩

不可甘心苦趣束手死门

承远大师生平及净土思想


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