入阿毗达磨论下四页云:忍有八种。谓苦集灭道法智忍,及苦集灭道类智忍。此八是能引决定智胜慧,忍可苦等四圣谛理;故名为忍。于诸忍中,此八唯是观察法忍。是见及慧;非智自性。决定义是智义。此八推度意乐,未息,未能审决,故不名智。苦法智忍,与欲界见苦所断十随眠得俱灭,苦法智,与彼断得俱生。忍为无间道,智为解脱道。对治欲界见苦所断十种随眠。如有二人、一在舍内驱贼令出,一关闭门,不令复入。苦类智忍,与色无色界见苦所断十八随眠得俱灭,苦类智,与彼断得俱生。余如前说。如是四心,能于三界苦谛现观。于集灭道,各有四心;应知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 apratigha。对,为碍之意。无对,即非极微所成之无障碍法。“有对”之对称。十二处中,眼、耳、鼻、舌、身等五...(术语)自教迹者,即是法佛自证之教,即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义,随彼力能皆向...(1664~1731)清代黄檗宗僧。福建福清人,俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时,受其师灵源海脉之召,康熙五十八年...(术语)以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。性灵集七曰:三点凝心,四量满怀。梁高僧传八曰:始自鹿苑,以四谛为言...(术语)因明三十三过中,属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为,宗)无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空...【四种离系立四无为】 p0463 显扬十八卷十六页云:由四种离系故,建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱...亦名:兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘 资持记释云:“不犯中,初示日限。若下,明来会有四。初约容缓;二、有...心、佛、众生三者没有差别的意思。众生本具的自性清净心,凡圣一如,本无差别,其差别只在迷悟两字而已,迷失了自性...(修法)修驮都法时于本尊供白芥子也。盖驮都法即如意宝珠之法,其宝珠边,诸魔必伺,故为辟除之,乃行此供也。若无...(动物)Kokila,又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗...【老怖】 p0621 集异门论四卷十七页云:老怖者:云何老?答:发落等;广说如法蕴论。是谓老。云何怖?答:如有...毗尼日用切要...往生论...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
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佛法的因缘观,我们可以从两方面来说:第一个,你自身的因缘,就是纵向的因缘,你未来要往哪里去。你自身的因缘当然...
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八种忍
【法相辞典】
【八种忍】 p0069
| 上篇:八种依 | 下篇:八种言 |
(杂语)国土之庄严清净也。法华经序品曰:示诸佛土众宝严净。...
无对
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
寂传
三点
俱不遣
四种离系立四无为
兰若有疑离衣过限戒开缘
三无差别
芥子供
鸠夷罗
老怖
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】撰集百缘经

人生没有一个真实的外境可得

如何帮助不务正业的人早日回头
什么叫做无分别智

怎样让弥陀对我们的加持力达到最高

即使珍宝如雨下,欲望仍无法满足

什么是加持,加持是如何发生效用的


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师