显扬十四卷十三页云:八种无常者:一、剎那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六、心门。七、器门。八、受用门。此中剎那相续二种无常,遍一切处。病等三无常,在于内色。心无常,唯在于名。器受用二无常,在于外色。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)二乘之人,证无余涅槃而归入寂灭也。...(名数)一小乘外道,计人死如灯火之灭者。二方论师,以方角为诸法之生因者。三风仙论师,以风为万物之生因者。四韦...【专注一趣】 p1037 如九种心住中说。 二解 雑集论十卷十页云:专注一趣者:精勤加行,无间无缺,相续安住胜三摩地...世间的一切事物,都是虚假不实,缘生如幻,所以说本来无一物。六祖坛经说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何...指一阐提、诽谤大乘者与犯四重禁者。(参阅“一阐提”85、“四重禁”1740) p253...(术语)正冥符真如之智,离无分别之念故谓之无分别智,又曰根本智,后分别一切差别相之智,谓之分别智,又云后得智...为“果地”之对称。地者,位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与“因位”同义。可分为...【流转生死由五种相】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云:又于生死、由五种相,一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。...(杂语)Pratiti,译曰顺,至。唯识述记四末曰:钵刺底是顺义。俱舍论九曰:钵刺底是至义。...【见位】 p0638 瑜伽九十五卷十三页云:从此已后,于诸谛中,复有所作,应当遍知,广说乃至应当修习。由此观故...【内自所证】 p0366 瑜伽八十四卷二页云:内自所证者:唯信他等,不能证故。...(印光大师校印本)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
《大报恩经》里面,善友太子到海中取如意宝,要满众生愿。我们这个宝是如意宝,我们若能得到这个宝啊,一切就现成了...
行善不以名,而名从之; 名不与利期,而利归之; 利不与争期,而争及之。 故君子必慎为善。 行善不以名,一个真正做...凡夫众生通常同时具有两种个性,一是虚骄、自负,一是自卑、自贱,看似两种不同的毛病,实则是一体的两面。 虚骄自...石榴禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走,就把他叫住问道:你到什么地方去呀? 侍者回答道:到斋堂去。 石榴禅...
不修功德、多有罪过,看见天、看见云彩也忧愁,听见其他的声也烦恼。多念佛、多修善、多积德,听什么声都是佛法的声...
(第一讲) 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来真实义。 好,...
凡皈依佛法之人,无论男女,必须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,爱惜物命。信愿念佛,求生西方...
【原文】 千般装点,只为半寸之眼。百种音乐,只为一豆之耳。沈檀脑麝,只为两窍之鼻。食前方丈,只为三寸之舌。妙...
八种无常
【法相辞典】
【八种无常】 p0077
| 上篇:八种悭垢 | 下篇:八种分别 |
二十五有者,总言六道生死,别言二十五有也。因果不忘,故名为有。略云三有:谓欲、色、无色也。或云九有,三界分九...
无余入寂
二十种外道
专注一趣
本来无一物
人中三恶
后得智
因地
流转生死由五种相
钵剌底
见位
内自所证
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

分别名相不知休,入海算沙徒自困

真行善不可为名,有发心才有功德
圣严法师《惭愧心》
本份事

不修功德、多有罪过

宏海法师:观无量寿佛经

念佛功德能消一切恶业


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师